قالت بمشي،،قلت عفوا على وين ؟!
قالت بقفي،،قلت مرواح جدي
وش صار يعني لابغيتي تقفين ؟!
بموت يعني لانويتي بصدي ؟!؟
(( "انا" قوي الباس ماني بمسكين !!
واموت في شي اسمه "تحدي" ))
((انا)) العزيز ولاهمني لو تجفين !!
بترجع "ذليل" وتحب راسي ويدي
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»/«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
ماعاد ينفع لو تعذرت ورجعت ..
فات الاوان وقل قدرك وشانك
وشلون اسامح وانت في الود قصرت ..
وبعت الرفيق اللي وفالك وصانك
والحين جاي تقول نادم وفكرت ..
خل المحبه وانت خلك مكانك
منقووووووووووووووووووول
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»/«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
التصنيف: الشعر
ودي أضمك وانفجر فيك .. وأصيح!! خليجي
عندك خبر وش غايتي هالدقيقه؟ودي أضمك وانفجر فيك .. وأصيح!!
في خاطري من جاير الوقت .. ضيقه
وقلبي غدا معطوب واطلاله اتطيح
لا يغر عينك بسمتي مو حقيقه
بسمه وراها ألف مغزا وتصريح
ودي افجر عبرة بي عميقه
فترة غيابك اشبعتني تجاريح
أكابر وبقصى ضلوعي حريقه
نار لهبها لوح الجوف تلويح
تعال وشف من شب صدره حريقه
كل العنا والهم لا شفتك يزيح
علمني كيف الحل كيف الطريقه؟
وشلون أضمك وانفجر فيك وأصيح
منقول
سبحان الله و بحمده
احبه ولا يحبني شعر جميل
كم بحيه سهرت وهو يتركني …… كم بحبه صارحت وهو يهملني
كم بكيت ليال و هو يسمعني …… كم ليلة مرت بي وهو يعذبني
وكم لاجله فرحت وهو يقهرني ……. كم حبا رفضت وهو يتركني
كم لبست له وما بكلمة فرحني……. كم عطرا وضعت ولا يغازلني
كفاك ياقلب فليس هكذا تعاملني …… انشئت افضل تعال واقتلني
فليس لي بالعيش وانت لاتحبني …… فالموت احسن فهذا يحيينياخوكم فراس عبد العزيز
سبحان الله و بحمده
من وحي الصوره//دموع من دماء شعر جميل
السلام عليكم
هذا اول موضوع لي في هذا الصرح الجميل
محاوره بين
عبدالله المسعودي رحمه الله علييه
ومستور العصيمي
المسعودي
مرحبا عداد نوضة برقها والا رعدها
يشرب الشعب البعيدي ويشرب الشعب القريبي
عادة التجار تشري كل سلعه من بلدها
وان خسرنا وان كسبنا لا رجاي ولا نصيبيالعصيمي
والبقا ياعزوة توعد وتافي في وعدها
وش حصل من مشكله ماعندنا شي غريبي
وان نسينا الاوله والثانيه والي بعدها
مانسينا الرابعه ياراعي الراي الصليبيالمسعودي
السوالف ياعميل الخير مايحصى عددها
والدفاتر ماتضيع شيء وافهم يالبيبي
المطيه ماتقدم رجلها قدام يدها
لو راعيها يخليها عشى حصني وذيبيالعصيمي
خابر الديره حيا واليوم مدري وش حصدها
والمريض من العلاج يطيب مدري مايطيبي
والمطيه راسها واديوسها في فم ولدها
مار ياذيب الخلا بعواك لاتقنب قنيبيالمسعودي
ماعليه اللي ليامنه بغى الحاجه وجدها
احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبيكانت العذرا تهوش وترفع البيرق بيدها
والعشيه هلت العبره وقالت ياحبيبيالعصيمي
مالمحت الا الجنازه يوم طبت في لحدها
مير قلي موتها رضى والا غصيبي
روح ابو زيد الهلالي من نشدها من نشدها
مير في وقت المحاسب والله لخلقه حسيبيالمسعودي
ياهل النبوت مايبني البيوت الا عمدها
احسبني موت وارواح العرب في وسط جيبيليت للسلعه مقدر مايقلل من جهدها
لو يقولون اربعه هذلان واثنى عشر عتيبي ،العصيمي
كان طولت البيوت بنيها اولى من هددها
لايضيع العلم مابين المنادي والمجيبيثابته ومثبته بشهودها واقراسندها
كان مايسترك ثوبك لا تلبس من ثويبي
سبحان الله و بحمده
حل الرفــــــــــــــــراق خليجي
حل الفراق وقرب البعد يازين
حل الوداع وسامحي ياحياتيياعين هلي دمعك اليوم ياعين
وابكي دموع الحزن ياعين هاتيالشوق يحرقني ولانتو بدارين
هاتولي القرطاس بكتب وصاتيبأكتب وصاتة كامله لاريش العين
من قبل مانزعل اروي حياتيمابي اموت وباقي له علي دين
ابيه يذكرني ولو في مماتيوأقول للعذال حنا شريـــــفين
حرام مالمست شفاته شفاتــــى
سبحان الله و بحمده
خمس وردات خليجي
قطفـــــت لك خمس وردات
كل وحده اجمل من الأخرى
يامقلله اللقا والــــــــزيارات
انـــــــــــــت الورده الكبرى
القلب لك بالـــــــــــــــــذات
لاتخــــــــــــلى حبنا ذكرى
البعـــــــــــــد يلغي الملذات
ويقطع للهوى مجـــــــــرى
تعــــــــــرض حبنا لهزات
وانت بالسبــــــــــب ادرى
لاتتمـــــــادي في الخيالات
ومشاكلنا ياحلا صغـــــرى
حبنا حــــــــــــــــي مامات
وفي وجهك الصلح اقـــــرا
زرعــــت من الورد جنات
اوحديقة ورد بالأحــــــرى
ملكـــــــــــــة جمال البنات
وحسنك للجمال اثـــــــرى
بقلم/أحمد الغانم=الأدغم
سبحان الله و بحمده
رباعيات عمر الخيام قصيدة خليجي
عمر بن الخيام ( 1131 – 1040 م)
ولد في نيسابور سنة 1040 م وكان أبوه صانع خيام فاشتق اسمه من حرفته.
وكان أثناء صباه يدرس مع صديقين حميمين، وتعاهد ثلاثتهم على أن يساعد من يؤاتيه الحظ الآخرين، وهذا ما كان ..
فقد وصل إلى الوزارة نظام الملك (الطوسي) فخص عمر بن الخيام عندها بمائتين وألف مثقال يتقاضاها من بيت المال كل عام.
وهكذا صار لعمر بن الخيام الوقت الكافي للتفكير بأمور وأسرار الحياة ، بعد أن توفرت له أسباب المعيشة.
يقول:
أفنيت عمري في اكتناه القضاء
وكشف ما يحجبه في الخفاء
فلم أجد أسراره وانقضى
عمري وأحسست دبيب الفناء
ويقول في رباعياته:
لبست ثوب العمر لم أستشر
وحرت فيه بين شتى الفكر
وسوف أنضو الثوب عني ولم
أدرك لماذا جئت أين المقر
لم يبرح الداء فؤادي العليل
ولم أنل قصدي وحان الرحيل
وفات عمري وأنا جاهل
كتاب هذا العمر حسم الفصول
وهو يعجب لهذا الفناء السريع للشباب والحياة فيقول:
تناثرت أيام هذا العمر
تناثر الأوراق حول الشجر
فانعم من الدنيا بلذاتها
من قبل أن تسقيك كف القدر
أطفىء لظى القلب ببرد الشراب
فإنما الأيام مثل السحاب
وفي موضع آخر يتدارك نفسه فيقول:
يا عالم الأسرار علم اليقين
يا كاشف الضر عن البائسين
يا قابل الأعذار فئنا إلى
ظلك فاقبل توبة التائبين
من هنا نرى أن رباعيات الخيام تتراوح بين الإيمان والإلحاد وبين الدعوة للمجون والدعوة للهو وبين طلب العفو من الله عز وجل وإعلان التوبة.
لذا اختلف العلماء في تصنيف عمر الخيام والأرجح أنه لم يخرج عن المألوف إنما هي صرخة في وجه الظلم والأمور الدخيلة على الدين الإسلامي في عصره.
ولم يفكر أحد ممن عاصره في جمع الرباعيات. فأول ما ظهرت سنة 865 ه، أي بعد رحيله بثلاثة قرون ونصف. ولعلهم كانوا يخشون جمعها لما حوته من جرأة وحكمة.
وأول ترجمة للرباعيات كانت للغة الإنجليزية، وظهرت سنة 1859، أما الترجمة العربية من الفارسية فقام بها الشاعر المصري أحمد رامي. وهناك ترجمة أخرى للشاعر العراقي أحمد الصافي النجفي.
عمر الخيام بين فكي التاريخ
من أبرز حوادث التزوير في التاريخ أن معظم الناس يقولون بأن الخيام لم يكن إلا شاعرا. والصحيح انه كان من أكبر علماء الرياضيات في عصره، واشتهر بالجبر واشتغل في تحديد التقويم السنوي للسلطان ملكشاه.
وهو أول من اخترع طريقة حساب المثلثات والمعادلات الجبرية من الدرجة الثالثة بواسطة قطع المخروط.
وقد وضع الخيام تقويما سنويا أدق من التقويم السنوي الذي نعمل به اليوم.
وبسبب الفهم الخاطىء لفلسفته ولتصوفه اتهم بالإلحاد والزندقة وأحرقت كتبه، ولم يصلنا منها سوى الرباعيات لأن القلوب أحبتها وحفظتها من الضياع. غير أن الخيام كان عالما عبقريا وملما ومبدعا أكثر بكثير من كونه شاعرا . وضياع كتبه في الرياضيات والفلسفة حرم الإنسانية من الاستفادة من الإطلاع على ما وضعه في علوم الجبر والرياضيات.
من جهة أخرى تم الكشف عن جزء بسيط فقط من عبقريته، من خلال ما تبقى لنا من رباعياته. ولو لم تحرق كتبه لساهمت في الكشف عما خفي على العلماء، وربما توصلوا لما في كتبه بعد قرون وربما لم يهتدوا حتى الآن إلى ما توصل إليه..
آه لو تمهل أهل السلطة والقرار في إحراق الكتب القيمة …. فقد احرقوا على سبيل المثال لا الحصر كتاب الغزالي "إحياء علوم الدين" بحجة الكفر وحجج أخرى، وما لبث هذا الكتاب أن أصبح بعد سنين الكتاب من أهم الكتب الإسلامية !
ويذكر هنا أن الأقدار شاءت أن يموت الخيام، وهو الذي اتهم بالإلحاد وأحرقت كتبه، بشكل ملفت للنظر … مؤكدا إيمانه بالله … فقد مات الخيام بعد أن صلى ركعتين.
هذه بعض الرباعيات ..
حسب ترجمة أحمد رامي و ترجمة إبراهيم العريض و أحمد الصافي النجفي
و لكم أن تروا الفرق في الأسلوب
سمعت صوتا هاتفا في السحر
نادى من الحان غفاة البشر
هبوا املأوا كأس الطلا قبل أن
تفعم كأس العمر كف القدر
رامي
طبعا "الأخت" أم كلثوم عدلت على الاغنية لكي تصبح
نادى من الغيب
كأس المنى
تملأ كأس العمر
لقد صاح بي هاتف في السبات
أفيقوا لرشف الطلا بإغفاة
فما حقق الحلم مثل الحباب
و لا جدد العمر غير السقاة
إبراهيم العريض
جاء من حاننا النداء سحيرا
يا خليعا قد هام بالحانات
قم لكي نملأ الكؤوس مداما
قبل أن تمتلي كوؤس الحياة
أحمد الصافي النجفي
أنا الذي أبدعت من قدرتك
فعشت أرعى في حمى طاعتك
دعني إلى الآثام حتى أرى
كيف يذوب الإثم في رحمتك
أحمد رامي
سأشربها إذ هي الحاصل
فما الحق -حاشاك- ما الباطل
سأعصيك بالضد حتى أرى
أذنبي أم عفوك الشامل
إبراهيم العريض
أيا من أتى بي للوجود بقدرة
و ربيت في نعمائه أتدلل
سأمتحن العصيان مائة حجة
لأعلم ذنبي أم سماحك أجزل
أحمد الصافي النجفي
لا تشغل البال بماضي الزمان
و لا بآتي العيش قبل الأوان
و اغنم من الحاضر لذاته
فليس في طبع الليالي الأمان
رامي
ألا أترع الكأس نخب العدم
فمن نام منا كمن لم ينم
و لا أمس ظل و لا الغد حل
فما يمنع اليوم أن يغتنم؟
العريض
دع ذكر أمس فهو قد مر و دع
ذكر غد فأنه ما وردا
لا تعن فيما لم يرد و ما مضى
و اشرب لئلا يذهب العمر سدى
النجفي
إن لم أكن أخلصت في طاعتك
فإنني فئت إلى رحمتك
و إنما يشفع لي أنني
قد عشت لا أشرك في وحدتك
رامي
لئن قمت في البعث صفر اليدين
و عطل سفري من كل زين
فيشفع لي أنني لم أكن
لأشرك بالله طرفة عين
العريض
إن لم أطعك إلهي في الحياة و لم
أطهر النفس من أدران عصيان
فليست النفس من جدواك قانطة
إذ لم أقل قط أن الواحد اثنان
النجفي
يا قلب إن ألقيت ثوب الغباء
غدوت روحا طاهرا في السماء
مقامك العرش ترى حطة
إنك في الأرض أطلت البقاء
رامي
سل الروح إن صار جسمي هباء
أتسبح ثانية في السماء
فواها لها كيف ترضى الهوان
لتبقى أليفة طين و ماء
العريض
أيها النفس لو نفضت غبار ال
جسم أضحى فوق السماء لك مأوى
لك عرش فوق السماء فعيب
أن تجيئي و ترتضي الأرض مثوى
النجفي
رامي و العريض يكتبون اتباعا للدوبيت .. بينما الصافي النجفي يكتب بصيغة الشعر العربي التقليدي من صدر و عجز .
أدق ترجمة هي ترجمة احمد الصافي النجفي من الناحية اللغوية.
أدق ترجمة من ناحية المعنى حسب ظني هي لابراهيم العريض .
أما الأجمل لغويا و بلاغيا فهي ترجمة رامي .
أرجو أن أكون قد أفدت بهذا الموضوع وأتمنى تثبية
وتقبلو خالص التحية
سبحان الله و بحمده
بطاش من شعر الخليج
بطاش قوم وفى على القوم هدات
كريم ربع وفي راسى شجاعه
ماهو كلام واسوالف دعايات
الكل من جدة ماخذ طباعه
الشجاعه شجاعه لها حزات
ربعى هل الغارات ناس رماعه
اهلى هل الطيب بعيدين المسافات
وكلن يقول لفدا السمع والطاعه
قوم تعلوا فى رؤس الطويلات
الكل عمرة باسوق الموت باعه
بالصنع الرؤس فينا مايرد المصايب لاجات
فينا فعل تعجز فيه محطات و اذاعة
وتعرف بعدها اذا احد مننا مات
وانت وسط ذياب واسود جياعه
عشان تصير نظام حقول غابات
وتشوف شيبان باغطفان واندفاعه
حامينا بنت النعمان بالغارات
ايام السيوف ماهى حديد خداعة
الكفيل الله خلق رب السموات
وتاريخنا على مدخل الكوفه بطباعه
زحول العرب حنا اهل المهمات
اقسم بالرب الفحول السباعه
اسئل الرؤس عن ماضى لهم فات
كلام صحيح ماهوكذب و اشاعة
حنا مانقبل بعضنا العطا والهديات
مثل بعض العرب اشباه الضباعة
حنا حمران النواظر ماله خط رجعات
قسم بالله الكل له القران مننا وداعه
وهاذى حقيقة ولا هى كلام واشاعات
يجزع لنا تاريخ اجددنا وقت الجزاعة
سبحان الله و بحمده
الشهم مايتبع خبيث المسااعي….بعض الأوادم حكيها سم أفاعي
وبعض الأوادم حكيها للوجع طب \##
والبعض في ضيق المواقف دفاعي
والبعض يصبح ضدك ألعن من الصرب \##
والناس عندي مثل مركب شراعي
يقودهم ريح الردى وقت ما هب \##
ومايرسي الا منهو بالعقل واعي
يبقى بوجه الريح مثل الجبل صلب \##
والشهم مايتبع خبيث المساعي
حتى ولو حطوا على عنقه الحدب \##
الشهم ياطا فوق رووس الأفاعي
يمشي دروب العز مايضيع الدرب \##
واللي يسابق للردى بإندفاعي
حرام والله ينبض بصدره القلب