عشر حرااااااااااااااااااس
ماني مصدق بك كلام الحسودين
يشدني كلامك اللي تقولين
والى ذكرت اللي مضى هلت العين
انا احبك واعشقك وانتي تدرين
قلب.وجوف.وضلوع.وشوق.واراقبك بالعين
الشعر
رشياراد ابن ق ان يعرف الشعر ويذكر عناصره
فقال : انه مكون من اربعة اشياء وهي اللفظ والوزن والمعنى والقافية.
وقبله قال ابن قدامة في تعريف الشعر انه قول موزون مقفى يدل على معنى
والاسباب المفردات التي يحيط بها الشعر وهي اللفظ والمعنى والوزن والتقفية .
وفي تعريف ابن خلدون : هو الكلام الموزون المقفى ومعناه الذي تكون اوزانه كلها على روي واحد .
والحق ان تعريف الشعر تعريفا منطقيا غير يسير فالعرضيون او اللفظيون
عامة يفهمون من هذا اللفظ صورته الظاهرة في الوزن والقافية اللذين يميزانه عنه النثر .
والمناطقة يرون فيه وسيلة مؤثرة تبعث في النفوس انفعالا ما فنظرو بذلك الى ناحيته المعنوية .
وكذلك فعل الكتاب الغربيون :
فالكاتب ملتن Milton يرد خاصة الشعر في الاكثر الى صورته فيقول فيه
"يجب ان يكون بسيطا شعوريا مؤثرا " وهذا سرد لبعض صفات الشعر وليس تعريف له .
ومن المحدثين امثال جوته Goethe ولاندرو Landroh يعدون الشعر فنا ويميزونه بصورته أي بقوة التعبير الفني .
ومنهم من عني بمادة الشعر اكثر من صورته ورأى خاصته في اشتماله على العاطفة والخيال ولعل ورد زورت
Wordsorth في مقدمة هؤلاء اذ يقول عن الشعر انه " الحقيقة التي تصل الى القلب بواسطة العاطفة "
ويقول رسكن Ruskin انه "عرض البواعث النبيلة للعواطف النبيلة بواسطة الخيال "
ومنهم من يعرف الشعر تعاريف غامضة كما قال شلي في دفاعه عن الشعر " انه تعبير الخيال "
وكما قال اميرسون " الشعر هو المحاولة الخالدة للتعبير عن روح الاشياء "
واما ماتيو ارنولد فله تعريف مشهور للشعر
يقول : ان الشعر هو نقد الحياة في حالات تلائم هذا النقد بتأثير قوانين الحقيقة والجمال الشعريين "
وهناك تعاريف شاملة للشعر مثل تعريف ستدمان Stadman الذي يتناول الصورة والمادة للشعر
ويقول " الشعر هو اللغة الخيالية الموزونة التي تعبر عن المعنى الجديد والذوق والفكرة والعاطفة وعن سر الروح البشرية " ..
وعلى هذا يمكن تعريف الشعر بانه الكلام الموزون المقفى الذي يصور العاطفة والعقل .ينقسم الشعر عند الأمم الى انواع متعدده سنذكرها وسنرى ماعند العرب منها
والنوع الذي اقلوا فيه او اكثروا :1- الشعر التعليمي :
يعتبر قسما من اقسام الشعر الكبرى وهو الشعر الذي من خلالة يتم عرض علم من
العلوم ويخلو من عنصري العاطفه والخيال ويسمى عند العرب بالنظم .
وهناك امثله كثيره لهذا الشعر منها قصيدة
الشاعر اليوناني القديم ( هيزيودوس) المسماة –الأعمال والايام – وفيها يتحدث حديثا شعريا رائعا
عن مواسم الزراعة وانواع المحاصيل .
ثم قصيدة ( طبائع الأشياء ) للشاعر الروماني الكبير
( لوكرشيوس) وهي من القصائد التي استطاع كاتبها ان يحول فيها التفكير الفلسفي الى شعر .
وقد ازدهر هذا النوع من الشعر في تراثنا العربي
وقد صيغت كثير من قواعد العلوم بأسلوب شعري يسها معه حفظها وظبط اقسامها وانواعها
فهنالك منظومات في الفقه واصوله , والنحو والصرف والعقيده بل تعداها الى علم الفلك والكيمياء وغيرها
ومن امثلة المنظومات في شعرنا العربي ( الفية ابن مالك ) .2- الشعر القصصي او ( الملحمي ) :
عرفت الشعوب هذا النوع من انواع الشعر ففي الادب الأوربي
يبرز هذا النوع من الشعر الملحمي الذي كتبت به ملاحم
البطولة الاولى مثل ( الألياذة ) و( الأوديسة ) للشاعر اليوناني ( هوميروس).
وهناك قول بأنها لعدد كبير من الشعراء ولكن هوميروس جمع تلك الاشعار
حيث كان ينشدها في جولاته على المدن اليونانية .
وهناك ( الإنيادة) لفيرجيل شاعر الرومان
وهناك (الشاهنامة) للشاعر الفارسي الفردوسي
وهناك ايضا( المهباراتا ) و ( الرامايانا ) عند الهنود القدماء
اما في ادبنا وتراثنا العربي فليس لدينا ملاحم على النحو الذي
رأيناه عند الأمم الأخرى ويرجع ذلك الى ان الوزن الشعري في
الشعر العربي اكثر انضباطا كما ان ميل العرب الى الإيجاز يحول
دون قبولهم الى الأطالة الشديدة التي تقتضيها تلك الملاحم .
وان ظهرت بعض تلك الملاحم في القرون الوسطى باللغة الدارجة لأعجابه بالبطوله ولحاجته لها .
مثل (سيف بن ذي يزن ) (ابي زيد الهلالي ).
اما في العصر الحديث فهناك محاولات من بعض الشعراء لنظم ملحمة
ومثال ذلك (الألياذة الأسلامية ) لأحمد محرم ,
وهي عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وجهاده وصحابته الكرام رضي الله عنهم.3- الشعر التمثيلي :
وهو الشعر الذي يستخدم في الحوار المسرحي بدلا من النثر او مايقال عنه الشعر الدرامي .
ولفظة دراما مشتقة من الفعل اليوناني ( Drao ) ومعناه ( يعمل او يتحرك )
وبذلك يكون المعنى الحرفي الاشتقاقي لاصطلاح الشعر الدرامي
هو الشعر الحركي أي الشعر الذي يكتب به الحوار الذي يلقى
مصطحبا بالحركة التمثيلية على المسرح .
وقد ظهر كما سبق في محور المسرحية القديمة لدى اليونان والرومان
ثم ظهر في الآداب الأوربية في القرن التاسع عشر
ويعد احمد شوقي اول من كتب المسرحية الشعرية في الادب العربي
فمن مسرحياته ( مصرع كليوباترا ) و(مجنون ليلى ) و (عنتره ).
وكان اسلوب شوقي اسلوبا ادبيا راقيا وممن برز في في هذا النوع من الشعر :
عزيز اباظة الذي الف عددا من المسرحيات الشعرية
استمد موضوعاتها من التاريخ الاسلامي منها
( العباسية ) و (عبدالرحمن الناصر ) و(غروب الأندلس).
ومسرحية شعرية اجتماعية واحده هي ( اوراق الخريف ) .4- الشعر الغنائي او الوجداني :
وهو الأتجاه السائد في الشعر العربي والشعر العربي
قادر على وصف ادق الاحوال النفسية للشاعر الذي يخلص في ابداعه .
هناك اشارات تشير الى ان بداية الشعر الغنائي او الوجداني لدى العرب
كان شعر يتغنى به في مواقع عديدة كما كان
في الجاهلية في العبادة والعمل والسفر فهناك
مايسمى (النصب ) اشارة الى التغني بالشعر فوق الانصاب والهزج
الذي كان نوعا من التغني بالشعر الذي يصاحب السير الهاديء
للناقة فإذا اسندت الناقة أي عدت عدوا سريعا تحول
الهزج الى مايسمونه بالسناد أي السريع وتطور هذا النوع من الشعر .
قبل ان تختفي ظاهرة التغني بالشعر لتحل محلها ظاهرة
الأنشاد ثم ظاهرة الألقاء ثم ظاهرة
القراءة العادية والتي وصلت بالنهاية الى القراءة الصامته في الدواوين .
اذا الشعر الغنائيي او الوجداني هو تصوير لوجدان
الشاعر وتصوير لأنطباعاته التي تنعكس من عواطفة ومشاعرة وتخيلاته وتجاربة الذاتية .
هالليل : لمة عاشقين ، وأغاني
…………. وآمآل … ترقى للسما … في سكينه
وجه الطريق إيذم سمر المباني
…………. تاهت مع الظلمه … خطى عابرينه ؟
جيتك مواجع في قصيدة عماني
…………. وارث .. مخاف الله …. من والدينه !
تعبث به إيدين الزمان : الأناني
…………. وياما عتق في الثلث الآخر … يدينه !
أذكر حنين أمي ل صوت الأواني
…………. ودلالنا : الصفر / الصغار / الحزينه ،
ماكنها الا صبح عيد .. وتهاني
…………. شابت وطاح بتربة الصدر … تينه !
قلت أعبر حدود الشقا / للأماني
…………. وأقطف لها من بهجتي … ياسمينه !
كنت الفقير .. المغتني بالمعاني
…………. طفل غرس في روض شكه | يقينه !
هذا البلد : نورس حزين ومواني
…………. فيه الغلابى … يحتسون … الغبينه !
ماقسى من إنك لجل عينه | تعاني
…………. غير الغرق وأقصى طموحك ( سفينه )
يابن الغياب إللي يدك .. المحاني
…………. كم قلت : برد الشوق … ديني ودينه
عطني من سنين المحبه .. ثواني
…………. البعد جوع … وقوت صبري عجينه !
شفني حديث الناس قاصي وداني
…………. شاعر : نسى يطفي … سجاير حنينه !
قلبه دلو واضلاع صدره | سواني
…………. وجروحه الما … والنخل رمش عينه !
لو قيل جاني قول : من صار جاني
…………. هي : سطوة الدنيا / رحيلك / سنينه ؟
بعدك وحيد وغصن بلواي .. داني
…………. ضميان عطف … وصدة الغيم شينه !
طل الشتا ولاجيتني … وطل ثاني
…………. وانا اخفي اوراق الأمل في [ خزينه ] !
لا الصبح قادر ياخذك لي عشاني
…………. ولا الدرب لك : بستان من قمح وطينه
قلي : إذا مني [ برودك ] خذاني ..
…………. كيف الدفى يطرق … بيوت المدينه ؟
نونالشاعر ناصر بن حسين . . . .
لي حبيبا علمني ان العشق بلوه..
واللي يحب يعني يشقى ..سقاني الحب من مره ..
وقال لي اللي يحب يقوى ..ومن حبه ما ارتوي ولا قطره ..
غير الجفا و الصدود ما ارجى ..طعني و انا اللي صنت قلبه ..
ادمعني و اتعبني و خلاني في حبه اشقى ..جرحني و عمري ماجرحته ..
عذبني و اسهرني وغيره مااعطى ..حبي له بحر يهده ..
وحبه لي خناجر تعطى ..و كل هذا و مااكتفى توه ..
توه على جروحي يلعب و يسلى ..
أقضي الليالي آلاما وبأسا كبيرا
وأتسلى بجراحي من طعم أدمعي
وأردد بذكرى حبيب قلبي أللذي
كسر بحبه قلبي وجميع أضلعي
لم أحس بآلام ضلوعي المكسرة
لكن جفاها خير لحن للتوجعي
مرة السنين والشوق يكاد يقطعني
وأن بكيت بكت الرياح معي
وكأني أسمع صوت نبض قلبها
مع نسيم الرياح في مسمعي
متوجعا من نبرات قلب كان
وما زال حاصدا ما ضمته أدرعي
مبتسما من حروف تركت لي
فيا روح كتبت أرجوك لترجعي
أرجعي إلى قلبك نادمتا حزينة
لأنك تجهزين اليوم مصرعي
وترسمين باب ليس له وجود
مكتوب عليه عبارات فلتسمعي
وداعا للحب أللذي كان بيننا
فغدا حبا جديدا لعل قلبك يعي
الحمد لله خلق فسوى ، وقدر فهدى ، وأضحك وأبكى ، وأمات وأحيا ، فله الحمد في الآخرة والأولى ، والصلاة والسلام على سيد البشرية ، وهادي البرية ، ومنقذ الإنسانية ، من الشرك والوثنية ، أما بعد…هذه زفرات من صديق ، وأنات حزين في دمعه غريق ، كتبتها بدمع من عيوني ، ونقشتها نقشا على جفوني ، كتبتها عندما فجعنا برحيل الجار الغالي ، والصديق الوفي ، والأخ لعزيز……………..؟
فأقول مستعينا بالله :
بكت العيون وصار دمعي iiيقطر == وتفجرت من فوق خدي iiأنهر
وتفطرت أكبادنا لرحيله == والقلب من ألم المصيبة iiيصهر
سود الليالي أقبلت iiبهمومها == والهم يقبل في الظلام iiويدبر
والحزن أسدل في الديار ستاره == وسحابة الآلآم فينا تمطر
يا ويح عيني من يكفكف iiدمعها == والذكريات بجوف قلبي iiتقبر
قد كنت في وفد الحجيج iiبمكة == أخشى الذنوب وللإله أكبر
وأطوف بالبيت العتيق مودعا == وألوذ بالرب الكريم iiوأشكر
فتسللت جمل لتبلغ iiمسمعي == لتقول خلك للفراق iiيشمر
جمل الوداع تساقطت فكأنها == رمح تمكن في الفؤاد iiوخنجر
فلجأت للصمت الطويل كأنني == مثل الجبال الشم لا iiتتغير
ختمت حياتك عند ختم مناسكي == يا حبذا ذنبي وذنبك iiيغفر
ومضيت في دربي أجاهد iiعبرتي == وأقول ربي للكسير iiسيجبر
إني أرى في كل شيء iiثغره == وأرى رياحا بالهموم iiتصرصر
يا ليتني كفن أحيط بجسمه == لأكون رمزا للصداقة iiيذكر
يا من دفنتم بالقبور iiحبيبنا == قلبي المقر ونعم ذاك iiالمقبر
لما وصلت رأيت مأتم جرحنا == ورأيت حزنا في الزمان iiيسطر
وصرخت يا دنيا رويدك إنني == ألقى جراحا للصفاء iiتعكر
من للأمومة في فراق وليدها == والعين تبكي والدموع iiتعبر
يا حرة فقدت ضياء iiحياتها == نور الإله على الصبور سيظهر
يا والدا عاش الحياة iiهنيئة == في ظل بسمته يصوم iiويفطر
يا والدي صبرا فإن iiإلهنا == يقضي القضاء وللأمور iiيدبر
لو أنه يفدى لكنت له iiالفدى == لكنه حكم الإله iiمقدر
هذا "علي" ذو السماحة والنهى == من كفه كل الجواهر iiتنثر
قد كان للخلق الجميل iiمنارة == حق على شعري بمثلك يفخر
البلبل الصداح يشكو iiفقده == والأسد من هول المصيبة iiتزأر
يا راحلا ترك الحياة كئيبة == وتركت قلبي في المجامع iiينحر
يا نخلة فقدت بخير ثمارها == أبت النخيل بعيد موتك iiتثمر
شوقي إلى الوجه الجميل iiمولع == والشوق نار، والمتيم يعذر
يارب فاجمع بالجنان أحبة == فوق الأرائك بالمودة iiنسمر
أنشدت شعرا في فراقك iiمبكيا == أنى لقافية لوصفك تحصر
هذي قواف بالدموع iiمزجتها == أخرجت بعضا والبقية iiأكثر
والموت في قبض البرية iiقادم == والقبر في دار المقابر iiيحفر
لكننا نسلو بموت iiنبينا == فهو الفجيعة والمصاب iiالأكبر
خلاص ابانسى هواك ولا تعاتبني………………مشوار من يمكم تقصر الرجل من دونه
عذبتنبي بالهوى مشقيني ومتعبني
………………..هذا عذاب الحب كان العشاق يجنونه
ماتدري انك انت الوحيد اللي مصوبني
…………….خليتني سارح مع غلاك وبالحب مجنونه
الله حسيبك تراك انت اللي معذبني
……………….ولعتني بالغرام ولا لقيت اللي يصونه
لاقفيت عنكم ترا ماحد محاسبني
……………….ابدور على أهل الغرام لقلبي يسلونه
السحاب(الساري)
لاتسبق الأحداث في شي ناويه……………….لشخص(ن) توده وينقلب الوقت ضدك
ماينفعك لو قلت اعيوني ابا عطيه
………………وانصحك من اقفى عنك قل الله لا يردك
عجزت عن جرح(ن) بقلبي اداويه
…………………..ياقلب وش خلاك لغيرك تبيح سدك
قال الزمن يوم كنت انا الروح معطيه
……………………انا أنتظر منك ياقلب مظمون ردك
والقلب قال اللي مجافيك جافيه
………………….وعلى ظلم الغرام اقول الله لا يحدك
السحاب(الساري)
!!.." حبيبتي "..!!لا أدري أي اقدار ساقتني إليكى أحرفي ..!!
لاجد نفسي بين سطوري اكتب بدمووع عيني المشتاقه..!!
قصه حب ظلت سنين حبيسه اضلعي ..!!
تتعرى من فتات روحي 00 تنبض بفؤادي..!!
اشعر بأن روحي تتصاعد ..!!
كاالأرواح إلى السماء..!!
ترتل تفاصيل قصه حب مجنونه..!!
ليتغنى بها الطيور وتبتسم لها الحور..!!
هنا ،’، هنا..!!
أبيت ان أخلع سترة الموت القديم ..!!
وأتهي أ ……. ل……..
نهاية أحزاني…….
ف بربي سأبقى احبك..!!
ليس كأول مرة ،’، وليس كآخر مرة ..!!
ولكن أكثر وأكثر من كل مرة ومن كل وقت..!!
أيتها الراسيه في رصيف الوجدان ..!!
وقابعه ما بين أوردتي وشراييني ..!!
يا من تغوصى كالأسماك بماء قلبي..!!
فانتى وحدك تعلمى كم نزفت جراحي لاجلك..!!
وكم استوطنت كل فصول العذاب ..!!
واستبحت لنفسي دخول كهوفك..!!
دون خوف او توتر او قلق..!!
فدخلت و تأملت جمال المغامرات..!!
لا التعاويذ صدتني ولا الجماجم ارعبتني..!!
ولا غياب المطر المفاجئ ألجمني..!!
قرأت فنجاني بإحكام ف وجدتك..!!
تنتظريني عند كوخا صغير يبعد عن كل البشر..!!
فسافرت اليك دون ادراك او وعي ..!!
ليصبح الاحتراق شعاري والالم عنواني..!!
لم اتراجع بل بذلت كل شيئ لاجلك ..!!
وقفت في وسط الصحراء ..!!
اقاوم العواصف من كل مكان..!!
اتطلع الى سحابة لعلها تمطر تطفيء حريقى..!!
عاندني القدر كثيرا و رسم على وجهي..!!
إبتسامة ساخرة على ثغر نسى معني الإبتسامه ..!!
عانقني ذلك الحزن الدفين من كل الجهات..!!
ف بسم الرب الذي جمعنا هذة الليله..!!
ساذوب شوقا وساجعل الشوق يذوب بداخلي..!!
وساجمع اشتات الفرح من ذاكرتي..!!
سأعلن التمرد علي الدنيا بأكملها..!!
هذة اليله لا جراح ،’، لا عذاب ،’، لا الم..!!
ف خذيني كطفل لايعرف لغة الاعمار ..!!
طفل يتمني ان يقبع طيله حياته يلهو بالاحجار..!!
اقتربي من ذاتي المشتاقه..!!
وعانقي مشاعري وسطوري..!!
لا تقلقى يا سيدتي سأحترق..!!
هذه الليله عند سفحك الشامخ..!!
وأضع ذاكرتي عند أقدام براكينك ..!!
وأجلس بعدها وسط الحرائق لأرسمك..!!
وسأبقيك شمعتي حتى أحتراقها الأخير..!!
!!..حبيبتي..!!
لاجلك انزف واجعل من الحروف..!!
معطفا يدفيكى اينما حطت اقدامك..!!
لا تستغربي حبيبتي من حزني عليكى..!!
قلبي الذي احبك بجنون لقد تألم..!!
تنطلق عليه السهام من كل جانب..!!
ولكنني ما زلت وسأبقى احبك بعمق الاشتياق
منقوووووووووول..!!
الاعشى الاكبر ( اعشى القيس )، اراد ان يلتحق بالاسلام فخدعه قومه حيث قالوا له: نعطيك مائة ناقة لكي تؤجل اسلامك الى السنة القادمة ، فوافق ، وبعد ستة اشهر توفي اي مات كافرا وذلك سنة 629م .
ودع هريرة إن الركب مرتحل
وهل تطيق وداعا أيها الرجل
غراء فرعاء مصقول عوارضها
تمشي الهوينا كما يمشي الوجي
كأن مشيتها من بيت جارتها
مر السحابة لاريث ولا عجل
ليست كمن يكره الجيران طلعتها
ولا تراها لسر الجار تختتل
تكاد تصرعها لولا تشددها
إذا تقوم إلى جاراتها الكسل
إذا تقوم يضوع المسك أصورة
والزنبق الورد من أردانها شمل
ما روضة من رياض الحزن معشبة
خضراء جاد عليها مسيل هطل
يضاحك الشمس منها كوكب شرق
مؤزر بعميم النبت مكتهل
يوما بأطيب منها نشر رائحة
ولا بأحسن منها إذ دنا الأصل
قالت هريرة لما جئت زائرها
ويلي عليك ويلي منك يا رجل
إما ترينا حفاة لا نعال لنا
إنا كذلك ما نحفى وننتعل
وبلدة مثل ظهر الترس موحشة
للجن بالليل في حافاتها زجل
جاوزنها بطليح جسرة سرح
في مرفقيها إذا استعضتها فتل
بل هل ترى عارضا قد بت أرمقه
كأنما البرق في حافاته شعل
له رداف وجوز مفأم عمل
منطق بسجال الماء متصل
لم يلهني اللهو عنه حين أرقبه
ولا اللذاذة في كأس ولا شغل
فقلت للشرب في درني وقد ثملوا
شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل
أبلغ يزيد بني شيبان مألكة
أبا ثبيت أما تنلك نأتكل
ألست منتهيا عن نحت أثلتنا
ولست ضائرها ما أطت الإبل
كناطح صخرة يوما ليفلقها
فم يضرها وأوهى قرنه الوعل
تغري بنا رهط مسعود وإخوته
عند اللقاء فتردي ثم تعتزل
لا تقعدن وقد أكلتها حطبا
تعوذ من شرها يوما وتبتهل
سائل بني أسد عنا فقد علموا
أن سوف يأتيك من أنبائنا شكل
واسأل قشيرا و عبدالله كلهم
واسأل ربيعة عنا كيف نفتعل
إنا نقاتلهم ثمت نقتلهم
عند اللقاء وهم جاروا وهم جهلوا
لئن قتلتم عميدا لم يكن صددا
لنقتلن مثله منكم فنمتثل
لئن منيت بنا عن غب معركة
لم تلفنا من دماء القوم تنتفل
لاتنهون ولن ينهى ذوي شطط
كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل
حتى يظل عميد القوم مرتفقا
يدفع بالراح عنه نسوة عجل
أصابه هندواني فأقصده
أو ذابل من رماح الخط معتدل
كلا زعمتم بأنا لانقاتلكم
إنا لأمثالكم يا قومنا قتل
نحن الفوارس يوم الحنو ضاحية
جنبي فطيمة لا ميل ولا غزل
قالوا الطراد فقلنا تلك عادتنا
أو تنزلون فإنا معشر نزل
