التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

قصيدة دباس وقصة دباس ووالدة قصة رائعة

بطل القصة أبو دباس
وأسمه محمد بن راشد بن عبدالله بن ناصر بن دباس وهو من أهل بلدة العودة في منطقة سدير الواقعة شمال العاصمة الرياض بحوالي 150 كم ..
وقد اختلف هل كانت غربته طيلة ثمان سنوات في العراق أم مسقط؟ السبب الوحيد لذكر بعض المهتمين أن دباس كان في العراق هو ذكر أبو دباس في قصيدته (واره) وكما هو معلوم أنها بالقرب من الجهراء وتكون على يمين المنحدر للكويت وقد ورد ذكر (واره) في إحدى قصائد بن لعبون في قصيدته الهجائية.

عن المجد انشد ولد يام وأمطير: وانشد جماجم روسهم عند وارة فقد ذكر ابو دباس مسيرة الرحله ابتداء من بلدته العوده عندما قال: تنشر من العوده على نور الأنفاس: عند الفجر والليل مقفي مريره والعصر بالصمان تسمع لها اضراس: حبل الرسن خطر تبتر جريرة ونهار ثالث بين حما والارواس: واره يمينك جعلها لك سفيرة وقد ذكر مايدل على انه سيركب البحر من الكويت ثم انتحل ساجية تقلب الراس: تمشي بأهلها بالبحور الغزيره وهذي دلالة على أنه سيتجه إلى مسقط حيث أن المتجه للعراق يسلك الطريق الصحراوي إذ أن أهل نجد واليمامة يسلكون طريق معروف بطريق الحجاج حيث كان الحجاج القادمين من البصرة إلى مكة يسلكون طريق «المنكدر» ثم استبدلوا به طريقا آخر نظرا لقلة المياه على طريق المنكدر مع أنه من الطرق القديمة المعروفة ؛ يدل على هذا ما قاله صاحب كتاب «بلاد العرب»:(والمنكدر من طريق البصرة إلى مكة، أهله تميم.
وقال عنه صاحب كتاب «المناسك»: (…لما نزل أهل البصرة البصرة كانت طريقهم على الطريق التي يقال لها المنكدر وهو على وادي السباع ووادي السباع على ستة أميال من البصرة…فمن أراد مكة على طريق المنكدر توجه نحو القبلة وأخذ الصمان…) (9).

وهذا دلالة على أن من أراد العراق انحدر من الصمان ولم يركب البحر.

وقوله: يادباس انا كلما هب نسناس: شرقية هبت بقلبي سعيره وفي هذا البيت دلاله واضحة انه بمسقط حيث أن العراق والكويت تقع في الجهة الشمالية لنجد،و ذكر أن المسافة سبعين يوما بقوله: في ديرة تقطعت عنه الارماس: سبعين يوم للركايب مسيره فمن المعلوم أن المسافة من الرياض إلى الكويت 12 يوم والى العراق 16 على الجمال كما ذكرها لويمر في كتابه دليل الخليج ومن بداية انطلاقه من العودة ومن ثم الصلب والصمان وبعدها حما والاوارس ويمينه واره ومن ثم ركوبه البحر كل هذا انتهى بقوله: إلى مسقط الفيحا بها الخير محتاس: لولا الكفر والشرك ياوي ديرة وقوله: عقب لسلوان ورا العين والطاس: وروحي على فرقاه فرت فريره وحرف إلى في اللغة العربية يفيد الانتهاء (انتهاء الغاية والمقصد) وهذي دلاله على أنه سيتجه إلى مسقط حيث ورد ذكر اسم مسقط في قصيدته ولم يذكر أي بلد أو معلم من معالم العراق.

وذكره لبعض الدلائل والأماكن مثل بلدة نزوى لو كنت فى نزوى وديرة بني ياس أهل الموازى والوجيه الغبيره ونزوى إحدى ولايات سلطنة عمان تقع في المنطقة الداخلية وتعتبر المركز الاقليمي للمنطقة وتبعد عن مسقط العاصمة 164ك.

وهناك أيضا الاستدلال بالعملات النقدية المتداولة آنذاك لوجبت لي يادباس من دحم الأكياس: مختلفة مابين زر ونيرة والزر والنيرة عملتان متداولة في الساحل الشرقي كما ذكرها المؤرخون ويسمى «زر محبوب» و الاسم مكون من مقطعين ،الأول «زر» و تعنى فى اللغة الفارسية «ذهب» والثاني «محبوب» أسم أحد أمراء المماليك في سنة 698 ه و في رأي آخر أن الاسم يعنى الذهب المحبوب بمعنى المحبب إلى النفس، والقطعة سكت فى زمن السلطان محمود بن مصطفى… الذي كان يوصف بالعدل و علو الهمة تولى الحكم في عام 1143 هـ وهذا التاريخ يستدل به في تحديد الوقت الزمني للشاعر وابنه.

و كانت متداولة حتى عام1280هـ في الاحساء وفي ذلك ،يقول ابن مسلم ذاكر الزر بقوله: قلت اشتري ذا اللي للأقمار ضدو بالفين زر أو مطلتين أو خلخال نيرة: يسمي عرب الجزيرة والخليج في البوادي والحواضر الليرة بمسمى «النيرة» بقلب اللام الثانية نونا.

وكان الكثير منهم يحاول اقتناءها والحصول عليها, لان الليرة العثمانية مصنوعة من الذهب الخالص, فالنساء تستخدمها كحلية ذهبية ثمينة, فمنها تصنع اغلي وأجمل القلائد والأساور والاقراط والشناكيل «المماسك» التي تعلق على اغطية الرأس ويمكن الاستفادة من الليرة فائدة اقتصادية ومالية كبيرة عند الحاجة والضرورة لكونها عملة ذهبية لدولة كبرى آنذاك هي الدولة العثمانية.

قال أحد الشعراء الشعبيين واصفا خد حبيبته واسمها رده بالنيرة الذهبية وبالمجيدي الفضي جيت انشدك رده نيره ومجيدي خده وقال أحد الشعراء الشعبيين واصفا حبيبته التي رحلت مع البدو الظاعنين بالنيرة شدوا البدوان يبغون الرحيل لي معاهم نيره واخشى تضيع ويسمي عرب الجزيرة بناتهم بالنيره أو نيره وجاء في أمثالهم الدارجة: «فلانة نيرة ما فيها دغش» أي فتاة جميلة من أسرة عربية أصيلة ما فيها عيب ابدا, هي تسمية للجنيه الذي كان سائدا فيما مضى.

وهو عملة انجليزية مضروب في عهد ادور وجورج الخامس.

وبعضهم يسميه جنيه أبو خيال وجاءت التسمية من رسم لفارس ممتطيا جوادا على احد جانبيه.

وفي المأثور الغنائي الهائم قولهم: لا لا وزمام سيدى طاح في جمه البير الا وجنيه أبو خيال للى يجيبه وقول الشاعر: حرام ماجبت المثايل يا لولاك…حيثك كماالنيره وغيرك متاليك: الليرة الذهبية والمتاليك هي العملة الصغيرة المجزأة منها النيره هي وهذه شاعرة شعبية تذكر النيرة في شعرها حيث تقول: راكب اللى كنها بالوصف نيره تقطف الزملوق من غصن النبات ايضا الاستشهادات في رد دباس على والده ،منها كله لعينا كلمة قلت يا دباس= تشكي وانا دوني بحور غزيره قال: بحور غزيرة ومن المعرف انه لا يوجد بين العراق ونجد بحار وكذلك ثقافته بمعرفة المصطلحات البحرية يدل على انه في بلد بحري (مسقط) منها الربان وهو قائد السفينة والبتيل وهو اسم نوع من السفن حيث قال وجدي عليكم وجد من باللقا قاس: خلي طريح قدم وجه المغيره اوجد من شوح لبلده ولاباس: بتيلهم بان الخلل في مسيرة ارخص بذب المال لوهو بالاكياس: يصيح للربان مامن جزيره أما أهم الطرق التجارية المتبعة بين عمان ومناطق الخليج فهي: استخدم المسافرون من أنحاء الخليج الى الساحل العماني ركوب البحر وذلك بسبب بعد المسافة بريا والخوف من قطاع الطرق او الهلاك في رمال الربع الخالي حيث إلى يومنا الحاضر لا يوجد طريق مباشر من نجد إلى مسقط بسبب رمال الربع الخالي وبعد المسافة.

ويعتبر طريق الخليج العربي أو ما يسمى بالطريق الوسيط هو أهم الطرق المتبعة في التجارة بل وأقدمها، فالسلع التجارية كانت تصل إلى الخليج ومن هناك يصل قسم منها إلى بلاد الشام، والقسم الأكبر من تلك البضائع كان يصل إلى بغداد، ثم تتجه القوافل في اتجاهات مختلفة وخاصة موانئ البحر المتوسط حيث تصل كميات كبيرة من السلع ثم يتم نقلها إلى أوروبا أما طريق البحر فهو عبر الخليج العربي الذي سلكه العمانيون في تجارتهم مع المناطق العثمانية، فقد كان خط سير الرحلة يبدأ بالموانئ العمانية ثم إلى البحر الأحمر واليمن والحجاز ومصر حيث تحمل السفن العمانية بعض البضائع وتأخذ هذه السفن في الإبحار بجانب سواحل شبه الجزيرة العربية حتى تصل إلى البحر الأحمر وينتهي عند ميناء جدة، وهناك تفرغ السفن بعض حمولتها ويتجه بعض الركاب إلى مكة المكرمة لأداء مناسك الحج.

وتبقى السفن راسية حتى ينتهي الحجاج من أداء مناسكهم، ثم تتجه السفن من جدة إلى مخا والحديدة وهناك يستبدلون السبائك الذهبية التي حصلوا عليها أجورا من الحجاج ثم يغادرون البحر الأحمر وتعود السفن مرة أخرى الى مسقط وهي محملة بالبضائع، ويعاد شحن الفائض في مراكب أصغر حجما تتجه إلى البصرة التي تعد بمثابة القناة التي تتدفق عبرها السلع العمانية، ثم يتم نقلها إلى سواحل الشام مباشرة ويعاد نقلها إلى القسطنطينية لسد احتياجات المناطق العثمانية مثل سوريا والقسم الأوروبي من الدولة العثمانية وشمال أوروبا تقع مسقط على الساحل الشرقي لعمان، وتلتقي بسلاسل جبال الحجر التي تمتد من الجانب الشرقي للحجر عند البحر، ويحدها من الشمال سهل الباطنة، ويحيط بمسقط سلسلة من الجبال البركانية التي تعمل كسياج دفاعي لها وقد تميز هذا الميناء بموقعه الفريد على طريق الهند فالطريق إلى الهند خطان، الأول يمر برأس الرجاء الصالح عبر سواحل شرقي أفريقيا فعدن ثم الخليج العربي فالهند ومن هنا تبرز أهمية ميناء مسقط كمحطة تتوسط طرق التجارة.

وقد كانت مسقط تقوم بدور تجاري بارز حتى أصبحت عام 1770م الميناء الرئيسي ومركزا لتجارة السلع الواردة من الهند وشرق أفريقيا وتوزيعها على البحر الأحمر والخليج العربي،وكان خمسة أثمان تجارة الخليج تأتي عبر ميناء مسقط.

ونظرا لوقوع مسقط على مفترق طرق التجارة بين البحر الأحمر والخليج العربي وإلى الهند وأفريقيا واعتبارها الميناء الوحيد الصالح في جنوب شرق آسيا، فقد أصبحت فيما بعد المستودع الرئيسي للتجارة في الجزيرة العربية

يعيش أبو دباس في مزرعتة ومتزوج وله أبنا وأسمه دباس وبنتان فشب دباس حب الخير وكذلك الكرم والشجاعة وعندما شب دباس وبلغ العشرون من العمر سافر في طلب الرزق ويقال انه ذهب الى العراق او عمان وفي خلال مغيب دباس عن والده تزوج الوالد بأمرة وكان لها أخوه فأرادوا ان يتزوجوا من أبنتا محمد فرفض محمد ذلك فقام أخوة زوجتة بعمل الدسائس ضده ونشر الأشاعات في البلدة وتعرضوا الى أبنتا محمد ولم ينتهي الأمر الى ذلك بل قاموا بقطع الماء عن مزرعتة مما أدا ذلك الى هلك مزروعاته فتضايق محمد من أخوة زوجته ومما أصابه من الأهانات فأشر علية صديق بان يرسل في طلب أبنه دباس لعل في حضورة ينجلي هذا المصاب فأرسل محمد مع ركب متجه الى تلك الديار قصيدة طويلة وفي مضمونها يخبر أبنه بماحصل له

:فقال محمد أبو دباس في قصيدتة التي تسمى (اليتيمة):

ياونة ونيتها من خوا الراس

من لاهب بالكبد مثل السعيره

ونين من رجله غدت تقل مقواس

ويون تالي الليل يشكي الجبيره

ويامل قلب مثل بن بمحماس

وياهشم حالي هشمها بالنقيره

ويا وجد حالي ياملا وجد غراس

يوم أثمرت وأشفا صفا عنه بيره

من ثمر قلبي سرى هجعة الناس

متنحر درب عسى فيه خيره

الله يفكه من بلا سو الأتعاس

ومن شر عبثات الليالي يجيره

في ديرة تقطعت عنه الأرماس

سبعين يوم للركايب مسيره

لا والله الا حال من دونه اليأس

حط البحر والبر دون الجزيره

يا الله يا اللي رد من عقب مايأس

يوسف على يعقوب وابصر نظيره

ترد علي دباس يا محصي الناس

يا عالم ما بالخفا والسريره

يا دباس بأوصيك صن درب الأدناس

ترى الذي مثلك يناظر مسيره

عليك بالتقوى ترى العز يا دباس

في طاعة اللي ما ينجيك غيره

هاذي ثمان سنين من رحت يا دباس

لا رسالة جتني ولا من بريره

يا دباس عقبك ترى البال محتاس

وعليك دمع العين حرق نظيره

وعليك كني في دجا الليل حراس

أصبح على حيلي وعيني سهيره

أصبح أنا ما بين طاري وهوجاس

وطواري تطري علينا كثيره

مثل الوحش قلبي على كف حباس

يكفخ كما طير سبوقه قصيره

متحر من علية البيت يا دباس

أرجي ثواب الله وأخشى المعيره

أخاف من حكي العدا ثم الأنجاس

أهل الحكايا الطايله والقصيره

ويقال خلا عيلته عنز الرأس

أقفى وخلا عيلة له صغيره

والا فأنا يابوك قطاع الأرماس

ما نيب مثبور أو رجلي كسيره

آصلك لو دونك نبا حمر الأطعاس

الصلب والصمان ماهي عسيره

مهالك مدارك ما بها أوناس

الا الثعل والبوم تسمع صفيره

:الى ان قال

لأركب على وجنا من الهجن عرماس

فجا النحر يا دباس حمرا ظهيره

متروسة الفخذين مزيوعة الرأس

كن الخلاص عيونها يوم اديره

أو شبه ربدا تخفق للأوناس

وان رفعت جنحانها مسذيره

تنشر من العوده على نور الأنفاس

عند الفجر والليل مقفي مريره

والعصر با لصمان تسمع لها اضراس

حبل الرسن خطر تبتر جريره

نهار ثالث بين حما والأوراس

واره يمينك جعلها لك سفيره

ثم على ساجية تقلب الرأس

تمشي بأهلها في البحور الغزيره

الى مسقط الفيحاء بها الخير محتاس

:الى ان قال

فيها الطبيخ وراهي الخبز يا دباس

يقعد خوا الرأس خنة خميره

هي ديرة اللي باغي كيفة الرأس

ولا له أحد همه من الناس غيره

هيس ولد هيس للمواعين لحاس

يفرح ليا نيدي لذبح النحيره

وما قفك ذا يا دباس ما فيه نوماس

يصلح لقين مهنته طق زيره

ترى الفداوي دون وانشد الناس

راعية ما يذكر بمدح او غيره

ما له سوى طق الحنك منه والياس

وليا انقطع خرجه فلا له ذخيره

طلب المعيشه بالحراثه والأ جناس

المشترى والبيع يوصف وغيره

قم انهض العيرات مع كل فراس

يا دباس دور خير تستشيره

جدك وعمانك هل العزم والبأس

أهل المواجيب مكملين القصيره

يا دباس ما يصبر على البق والحاس

الا الذي ماله بنجد عشيره

واليوم يا مروي شبا كل عباس

أنت الرجا يا كعام وجه المغيره

عشرين عام كلها ارجيك يا دباس

مثل الغرير اللي تولع بطيره

عدل المناكب هليع فرخ قرناس

يمناه في لطم الحباري شطيره

عانق خلوج روحت عقب مرواس

عند العصير لبيضها مستذيره

والليل جاها وحال من دونها الياس

روحها عل فرقاه فرت فريره

يا دباس أنا يا بوك ما نيب بلاس

مير ان عيلات الرفاقه كثيره

جنبت وسط السوق وامشي مع الساس

واخذ شوي الحق وأترك كثيره

يا دباس لو جبت من دحب الأكياس

مختلفة ما بين رز ونيره

ما لي بها يا جعلها بألف قباس

او جعلها تذهب ولو هي كثيره

يا دباس قلبي كل ماهب نسناس

شرقية هبت بقلبي سعيره

والحال يافرز الوغى مسها الباس

عليك يا ناطح وجيه المغيره

وغصون قلبي يا فتى الجود يباس

غاد أنا يابوك كني هشيره

من شافني يقول ذا فيه لساس

واللي برا حالي الهي خبيره

لا وعلا من قبل غوال الأنفاس

ومفارق الدنيا يجينا بشيره

عسى يطق الباب والناس غطاس

يا والي القدرة عليك تعبيره

وصلاة ربي عد ماهب نسناس

على النبي عدة حقوق المطيره

وقد أشاع أخوة زوجته بان أبنه دباس يشرب التنباك وانه يحضر مجالس الطرب وغيرها من الأشاعات التي أدت الى ان محمد ابو دباس يعيش في هم وغم من هذه الأشاعات التي راجت في البلدة وبعد ان تسلم دباس رسالت والده بعث اليه بقصيدة يخبره فيها بانه لايسمع الى تلك الشائعات وبأنه محافظا على المرجلة التي عوده عليه والدة وكذلك يبشره بانه قادم لمساعدته في محنته

:فقال دباس هذه القصيده ردا على قصيدة والده

حي الجواب اللي لفانا من الرأس

جابه غلام ما توانا مسيره

أهلا هلا به عد ما حبك قرطاس

او ما كتب فوقه بيوت شطيره

جواب من هو لي مود من الناس

ابوي ما يوصف حلي لغيره

فرزا الوغى كنه على الوكر قرناس

قروم ربعه كلها تستشيره

دليل عيرات لياهب نسناس

ثم ادلهم الجو ومابه ذخيره

مهفي الغنم لأهل الركايب والأفراس

لا روحوا له لا عليهم قصيره

راعي معاميل بها العبد جلاس

للبن يشري بالسنين العسيره

هاذي بمركاها وهاذي بمحماس

وهاذي يصبه للوجيه السفيره

وخلاف ذا يا راكب فوق عرماس

مأمونة من نقوة الهجن عيره

حمرا وهي في سنها وقم الأسداس

متوسط لا فاطر ولا هي صغيره

ماهي لحوج راكبه بالعصا قاس

حرم عليها غير شيل النقيره

والخرج هو وبيوت قيل بقرطاس

مع مزهب الأيام ما هي كثيره

وفوقه غلام منوته قطع الأرماس

لو هو بليل ما تغير نظيره

وليا لفيت الدار فا جهر با لأحساس

وبلغ سلامي كل ذيك العشيره

واختص أبوي اللي نفل جملة الناس

وخصه بعلم وقل تراني بشيره

لا يا نجي العرض يا بوي لاباس

كان تشتكي الضيم فأنا أسيره

وان سايلك عني تراني بنوماس

وانا أحمد اللي ما توسلت غيره

المدح لو يشرى شريناه بأكياس

بأموالنا نرخص ندور الستيره

مطرق افرنجي مضاريبه الراس

ومصلبخ جبته عساني ذخيره

من صنع نصراني مشروبه الكأس

يذكر ورى جاوه بعيد مسيره

أبغيه للي حادينك على الساس

أهل النمايم والحكايا الكثيره

ربع نووا فيك الردا والتخساس

مهبول يا اللي قال غايب عشيره

علي دين لودع الجمع ينحاس

لطين العشير يقوم يلعن عشيره

ان ما سكنا الدار من غير هوجاس

والا نعاف الدار ونور غيره

كله لعينا كلمة قلت يا دباس

تشكي وانا دوني بحور غزيره

خذلك يمين الشرع قطاع الأنفاس

انه فلا جتني علوم بصيره

لا نيب جاني منك حبر بقرطاس

لأيضا ولا جتني علوم سفيره

وان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس

جاك الفرج يا بوي هو والبريره

يا بوي أنا مارحت لكيفة الرأس

مع ذا ولاني في سفاه او غيره

يا مسندي يا بوي شوف اوكد الناس

ثم انشد قل ويش هو في مسيره

ان كان ما يفرح صديقك بنوماس

تحرم علينا اللي نهوده صغيره

مدلول مجهول زها زين الألباس

بنت الذي يثني ليا جت كسيره

طار يقول اظهر وطار بجلاس

قمت أشرب التنباك واثره نكيره

أبغي عسى الله يبرد القلب يا ناس

من لا هب شبت بقلبي سعيره

و الا فانا يابوي قطاع الأرماس

أصبر على الشده لو هي عسيره

ومن كان له غايب فلا يقطع الياس

ان قدر الله جاب علمه بشيره

وفي احد الأيام خرجت أبنة محمد أبو دباس الى ساقي لتجلب الماء الى البيت فشاهدة الماء يجري ولونه أحمر فذهبت الى والدها فأخبرته بما شاهدت فقال ان هذا أبني دباس قد عاد و هذا الاحمرار هو دم من قاموا باهانتي وفرح الأب بعودة ابنه دباس وأصبح يمشي في البلده مرفوع الراس والكل يقدر شجاعة أبنه دباس وهذه من القصص التي تناقلتها الرواه في جزيرة العرب


سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

فتاة تستأذن أمها لتزني قصة رائعة


استأذنت فتاة شابه من امها للسماح لها بممارسة الفاحشه(الزنا)فما كان من امها

الواعيه الا ان تنصحها ان تنجح في اختباراتها التي ستعدها لها الام فاذا انهت

الاختبارات بنجاح فلها الاختيار في ماتريده …….. الاختبار الاول كما يلي

طلبت الام من ابنتها ان تقف في الصباح امام قصر الحاكم وعندما يخرج الحاكم من

القصر ويمر من امامها فعليها ان ترمي بنفسها على الارض وكأن اغمى عليها ثم

تنتظر ماسيحدث لها ……. وافقت الفتاة على طلب امها ياترى مالذي حدث ذهبت

الفتاة صباح اليوم التالي ووقفت امام القصر فلما مر الحاكم امامها تظاهرت

الفتاة بالاعياء وسقطت على الارض وفجأه اسرع الحاكم اليها ورفعها من على الارض

وأحاط بها الجميع من كل الجهات وباهتمام بالغ …. تظاهرت الفتاة وكأنها

استعادت وعيها وشكرت الحاكم وانصرفت وذهبت مسرعة الى امها لتخبرها بانها انهت

الاختبار الاول فما هو الاختبار التالي… قالت لها امها عليك ان تذهبي الى نفس

المكان وتعيدي نفس الذي فعلتيه سابقا مع الحاكم فما كان من الفتاة الا ان قامت

باعادة نفس المشهد لكن النتيجه كانت مختلفه هذه المره لم يسرع اليها الحاكم بل

ذهب اليها الوزير وأوقفها من على الارض واحاط بها بعض من الحرس بينما الحاكم

مضى ولم يلتفت اليها تظاهرت الفتاه وكانها افاقت من الاغماء وشكرت الوزير وعادت

الى امها لتخبرها بما حدث في الاختبار الثاني وسالت الفتاه امها عن الاختبار

القادم قالت الام :عليك ان تعيدي نفس الاختبار في نفس المكان وفي نفس الوقت

وعند مرور الحاكم في اليوم التالي ذهبت الفتاة واعادت نفس المشهد وعندما سقطت

على الارض تقدم قائد الحرس وأزاحها عن الطريق وتركها ولم يقف الى جانبها سوى

القله ثم تركوها….. عادت الفتاة الى امها واخبرتها بما حدث لكنها كانت في ضيق

وحسره نوعا ما ….سألت امها هل انتهى الاختبارفقالت الام لا ياابنتي اريد منك

تكرار المشهد لثلاثة ايام اخرى فما كانت نتيجة تلك الاختبارات الا ان جاءت تلك

الفتاة الى امها وهي تبكي لان الاختبار ازداد صعوبه لانها في اليوم الاخير لم

يقترب اليها احد ليسعفها بل منهم منسخر و كان يركلها ومنهم من كان يشتمها وفي

هذه اللحظه قالت الام الحكيمه لابنتها هكذا حال الزنا في البدايه سيقصدك الوجيه

والوسيم والثري وبعد فتره من الزنا سينفر منك الجميع بل سيسخرون منك ولن تعود

اليك كرامتك بل حتى احقر الناس سوف يسخر منك فهل تريدي ان تزني ياحبيبتي ….

استعادت الفتاة عقلها ووعيها وشكرت امها الحكيمه وهذه هي جريمة الزنى وفاحشة

الزنا كالزجاج اذا انكسر صعب عودته الى حاله والعاقل من اعتبر بالحكمه والموعظه

الحسنه والشقي من كان عبره لغيره صحيح امكن هالبنت كانت امها قريبه منها بس

البنات ماهم سوا البعض سيستشير الصديقه والقريبه لها لكن اتمنى ان يكون دور تلك

الصديقه والقريبه كدور الام الحكيمه

يرجى مشاركاتكم في تبصير المراهقات من مخاطر

الزنا بسبب غياب التوعيه وانشغال الاباء والامهات بالماده والامور الاخرى البنت

بحاجه الى توعيه باخلاص بالكلمه الطيبه والنصيحه الهادفه

منقوووووووووووووول


سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

ليلى الحمراء قصة رائعة

ليلى الحمراء

هي طفلة من زمان الأساطير، طفلة مرحة عذبة الروح، من فتيات القصص والملاحم الشهيرة.

هي ليلى،… ليلى الحمراء، اليوم ليلى بدون ذئب معها، لكنها ما زالت تخاف أن يتلف الذئب الحكاية

استيقظت من نومها، وهبت من فراشها، تاركة إياه فوضى كبيرة وراءها، نزلت ليلى إلى أمها بسرعة بعد أن ارتدت ثوبها الأحمر وانتعلت حذائها، لكي تسرح ذلك الشعر الأسود الجميل.

ارتدت قبعتها بعد أن تدلت ضفيرتها الصغيرتين على كتفها مزينتين بشريطين جميلين، فتحت ليلى الباب وخرجت بسرعة كبيرة، وانطلقت تسابق الريح، قافزة من مكان لآخر، شامة لكل زهرة غير قاطفة ولا مخربة.

كانت فراشة على شكل إنسان، داعبت الزهور حتى ارتوت من رحيقها ثم أرادت أن تلهو هنا أو هناك، مظهرة حبورها الذي لا يخفى على أحد، وإن رآها أحد على حالها لم يكن يجد بدا من السؤال: إلى أين يا ليلى؟

تجيب ليلى كمن ليس لديه وقت رغم حداثة سنها، أنا ذاهبة للتل المقابل لبيتنا، لأقطف من شعاع الشمس خيوطا.

يضحك الكبار ويهزون رؤوسهم متعجبين، غير مصدقين ومجاملين حسب اعتقادهم لخرافات طفولية تائهة إن هذا خطر يا ليلى، لكن ليلى الحمراء تعني ما تقول فعلا.

تواصل القفز من صخرة إلى صخرة حاملة سلة القش الخالية من كعك الحكاية، التي ستعود بعد قليل ملأى بشيء ما

ليلى تنتظر بدء الشروق لتأخذ من أشعة الشمس باكورتها، هي فعلا تستطيع ذلك، قامة الطفولة صغيرة لكن علو الهمة يوصل لأكثر مما تتخيله العيون.

ليلى تقف على رؤوس أصابعها لتقطف الأشعة، ثم تعود إلى منزلها بعد أن تجمعها في سلتها.

ثم يأتي المساء،، ليلى ليست ليلى الحمراء الطفلة

إنها ليلى التي كبرت في المساء، هي تريد الخروج مرة أخرى، ليس بفستانها الأحمر القصير، عليها أن ترتدي شيئا طويلا، وتلف جدائلها بشال حرير.

لكن لماذا جمعت ليلى خيوط الشمس الباكرة؟


سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

خادمات.. مجرمات قصة جميلة

«مرض ابنتي غيداء» اوقعني في حيرة من امري.. فماذا افعل بأختها التوأم «اميرة» وابني خالد لم اجد مفرا غير الاعتماد على خادمتي اللتين استقدمتهما من الفلبين خصيصا لرعاية طفلتي التوأم المعاقتين ولما كانت حالة «غيداء» تستدعي تنويمها ومرافقتي لها بالمستشفى كنت اقوم بالاتصال على الخادمتين «لقيا وموناليزا» عدة مرات في اليوم واحيانا كنت اتركها مع احد قريباتي واعود الى منزلنا للاطمئنان على اختها «اميرة» ولكن في يوم السبت الماضي اتصلت كعادتي على الخادمتين في حدود الخامسة عصرا فلم تردا على مكالمتي. انتظرت حتى السابعة مساء وعاودت الاتصال غير ان جوالهما كان مغلقا هذه المرة فاتصلت على الجيران وطلبت منهم الذهاب الى منزلي للاطمئنان على ابنتي «اميرة» فابلغوني بانهم طرقوا الباب الا ان احدا لم يفتح لهم مما دعاني لارسال ابني «خالد» الذي كان وقتها في زيارة اخته «غيداء» بالمستشفى بصحبة والدتي الى المنزل حتى اطمئن على «اميرة» وما ان فتح باب المنزل حتى فوجئ باخته مقيدة الى كرسيها المتحرك وقد وضع على فمها شريط لاصق فابلغنا الشرطة التي نجحت في القاء القبض على الخادمتين بعد اسبوعين من البحث عنهما حتى العثور عليهما مختبئتين في منزلين يؤويان خادمات هاربات في حيين مختلفين بمساعدة من ابناء جلدتهما.

القصة ترويها «ام خالد» والدة التوأمتين «اميرة وغيداء» وهي ليست القصة الاولى ولن تكون الاخيرة عن هروب الخادمات والجرائم التي يقمن بارتكابها داخل المنازل اما بدافع السرقة -احيانا- او على سبيل الانتقام من افراد الاسرة احتجاجا على سوء المعاملة التي يلقينها في معظم الاحوال او القيام ببعض الممارسات والسلوكيات غير السوية في غياب اهل المنزل.

وتتنوع جرائم الخادمات بين الهرب والسرقة والسحر والاعتداء على الاطفال حتى القتل في بعض الحالات والامثلة على ذلك اكثر من ان تحصى وهذه عينة منها:

حريق بالكيروسين

خادمة فلبينية ارادت الانتقام من الاسرة التي تعمل لديها فقامت بسكب الكيروسين على بطن احد اطفال الاسرة والذي لم يتجاوز عمره السنتين واشعلت فيه النار بينما كانت الام غافلة عنه بمشاهدة التلفزيون وقد نقل الطفل الى الخارج للعلاج حيث اضطر الاطباء لبتر احد اعضائه.

طفل في الثلاجة

وقامت احدى الخادمات بوضع طفل في «الفريزر» اثناء الليل حتى تتلخص من كثرة بكائه لتنعم بقسط من الراحة من طول عنائها وعملها المتواصل بالليل والنهار بينما الام تعتمد عليها اعتمادا كاملا في رعاية شؤون اطفالها، مما ادى لوفاة الطفل الذي اعادته الخادمة مرة اخرى الى سريره ولم يكتشف اهل الطفل السبب حتى جاء تقرير الطبيب ليكتشفوا ان سبب الوفاة هو البرودة بعد ان سافرت الخادمة الى بلادها وجاءت خادمة الجيران الى اسرة الطفل المتوفي واخبرتهم بان الخادمة المسافرة هي التي قتلت الطفل بوضعه في «الفريزر» وانها قد اخبرتها بذلك قبل سفرها وهكذا فلتت من العقاب!

طفل في الغسالة

وخادمة اخرى اراد رب الاسرة تسفيرها رغما عنها وقبل ذهابها الى المطار وضعت طفل الاسرة في «الغسالة» وقامت بتشغيلها وقد اكتشفت الام هذه الجريمة بعد وقت قصير من ارتكابها.

دبوس في رأسه

وقامت خادمة اخرى وفي سبيل الانتقام من مخدومتها التي اساءت معاملتها بغرس اكثر من دبوس في رأس الطفل الصغير مما ادى لوفاته.

سحر الحب

واحبت خادمة «فلبينية» ابن مخدومها الشاب الوسيم ولكنه لم يعرها الاهتمام الكافي مما اثار كرامتها وغيرتها كأنثى فعملت له تعويذة من السحر ادت الى تدهور صحته وحتى لايتزوج ابدا وسافرت الى بلادها تاركة الشاب لايجد علاجا شافيا من سحرها!

«عكاظ الاسبوعية» استكمالا لهذه الوقائع المأخوذة من سجلات جرائم هروب الخادمات التقت عددا من المواطنين الذين رووا قصصا اغرب من الخيال.

الطعام والشراب

الدكتور زين الدين عابدين عضو مجلس الشورى الذي لايرى حلا لهذه المشكلة سوى بالتوكل على الله والحذر من جنسيات شرق آسيوية بعينها عملا بالمثل القائل: «حرص ولاتخون» يروي انه تلقى صدمة قوية من الخادمة التي عملت لديهم لثماني سنوات وعن طريق خادمة اخرى اكتشفوا انها عبثت بأكلهم وشرابهم كنوع من اعمال السحر حتى تبقى بينهم!

غريب في بيتي

ويروي محمد القحطاني: في صباح كل يوم اغادر الى عملي فيما تذهب زوجتي التي تعمل معلمة الى مدرستها ونترك طفلنا البالغ من العمر عامين مع الخادمة في المنزل وفي احد الايام خرجت من عملي مبكرا ولدى وصولي المنزل لاحظت سيارة غريبة متوقفة امام الباب فساورتني الشكوك فنزلت على مهل ودخلت المنزل وسمعت صوتا غريبا في غرفة الخادمة فاتصلت بالشرطة التي جاءت وقبضت عليهما ووجدت طفلي داخل دورة المياه وقد اغلقت عليه الخادمة الباب.

كلوركس في رضاعة الطفل

وتقول صالحة العمري «ربة منزل» تفاجأت ذات يوم بأن ابني الصغير والذي يبلغ من العمر سنتين يستفرغ بشدة ويبكي بكاء على غير العادة وعند ذلك قمت بالاتصال على والده والذي حضر الى المنزل ومن ثم قمنا بالذهاب الى المستشفى وبعد اجراء الفحوصات والتحاليل تبين لنا بأن ابني شرب مادة مسممة وعند ذلك دخل الى قلبي الشك في الخادمة بأنها هي من فعلت ذلك وعندما رجعنا الى المنزل اخبرت زوجي بأنني اشك في الخادمة قام زوجي بالتحقيق معها وقام بتهديدها بتسليمها للشرطة فانهارت معترفة وهي تبكي وتتوسل بأن نتركها ولانؤذيها واخبرتنا بأنها قامت بوضع مادة «الكلوركس» في رضاعة ابني لانني ضربتها وبعد ذلك قام زوجي بترحيلها الى بلادها.

دماء مع الطعام

وقال سعد الصميلي لدي خادمة كانت تقوم بوضع دماء دورتها الشهرية في الاطعمة التي تقدمها لنا وقد اكتشفت هذا بعد ان اصاب افراد عائلتي امراض جعلتنا نذهب للمستشفى فقد كنا نشتكي من الام في البطن وطفح جلدي وبعد الكشف علينا واجراء التحاليل تبين تناولنا طعاما مسمما وبعد ذلك لم نستطع ان نثبت بأن الخادمة هي من فعلت ذلك فقمت بمراقبتها بواسطة كاميرا مخفية وضعتها في المطبخ فتفاجأت ذات يوم وهي تقوم بالطبخ داخل المطبخ حيث اخذت تتلفت يمينا وشمالا وعندما اطمأنت من عدم وجود احد اخرجت علبة بلاستيكية من جيبها وقامت بسكب ما بداخلها داخل القدر فنزلت مسرعا ودخلت عليها وعندما اخذت العلبة من جيبها تغيرت ملامح وجهها وعندما فتحنا العلبة وجدنا دماء وللتأكد من ذلك قمنا بمراجعة المستشفى والذي اثبت لنا ذلك وسلمتها للشرطة واعترفت لهم بجريمتها واتهمتنا بسوء المعاملة وان فعلها هذا سيشغلنا عنها بمرضنا حتى ترتاح من سوء معاملتها مؤكدة ان احدى زميلاتها من الخادمات تتصرف مع عائلة كفيلها بهذا الاسلوب الكيدي وقد تم القبض على الخادمة الاخرى ايضا والتي كانت تفعل مثل ما تفعله خادمتنا بالعائلة الاخرى والتي كان افرادها يراجعون المستشفيات بصفة مستمرة وقد تم تصديق اعترافاتهما وتم ايداعهما السجن.

فاتورة الهاتف

وتحدث منصور الزهراني: تفاجأت في احد الايام بفاتورة الهاتف بمبلغ 7500 ريال والتي كانت لاتتجاوز 150 ريالا شهريا وعندما قمت بطلب كشف للارقام لمعرفة الارقام الصادرة اكتشفت بأن جميع المكالمات الصادرة للخارج فعرفت ان الخادمة كانت تستخدم الهاتف وعندما قمت بمواجهتها اعترفت بانها تقوم بمكالمة زوجها وابنائها في بلدها كل يوم فقمت بعد ذلك بانهاء اجراءات ترحيلها لبلادها.

سحر وهروب

وقال خالد الصوع تفاجأت ذات يوم بأن خادمتي تطلب وتلح علي بأن اقوم بترحيلها محتجة بأن ابنها مريض في بلادها وبعد أن قمت بإجراءات ترحيلها المحت لزوجتي بتفتيش حقائبها قبل سفرها وعندما قامت بذلك تفاجأت بوجود بعض المتعلقات الشخصية الخاصة بي كما ان زوجتي عثرت على كومة من الشعر تعود لزوجتي كما انها وجدت ملابس داخلية خاصة بي معها وقد اعترفت الخادمة لنا بأنها كانت تنوي ان تقوم بسحرنا في بلادها وعلى الفور قمنا بترحيلها بعد ان تأكدنا من عدم حصولها على شيء يخصنا وتعاهدنا على عدم العودة لاستقدام خادمة مرة ثانية!

مدير فرع الرئاسة العامة لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالعزيزية الشيخ حسن القرني قال ان الغيرة العارمة تنشأ في نفوس هؤلاء الخدم والسائقين عندما يرون النعم وافرة امامهم والخيانة وضعف الامانة والاعتداء والايذاء خصوصا على الاطفال والسرقة والعلاقات المحرمة مع الاجانب كعمال النظافة وسائقي الجيران وغيرهم واهدار القدرات والمكتسبات الاسرية ونشر اسرار المنازل. واكد ان هذه المشكلات لايسلم منها بيت فيه خادمة او سائق إلا ماندر.

وعدد اسباب حدوث هذه المشكلات ومن ابرزها كما يؤكد ذلك الترف الزائد والتقليد الاعمى الذي ابتلي به كثير من الناس، والمتمثل في استقدام هؤلاء من غير حاجة لهم ومن الاسباب كذلك استقدام غير المسلمين ممن يحملون في قلوبهم الحقد والبغضاء للمسلمين، كما ان فقدان الرقابة السلوكية على اولئك الخدم والسائقين احد الاسباب، ومنها كذلك المبالغة في حسن الظن بهم واعطائهم الثقة كاملة نظير ما يبدونه او يتصنعونه من طاعة وامتثال ومن الاسباب كذلك المبالغة في اظهار النعم امامهم على ما هم فيه من فقر وحاجة، والاسترسال بالحديث معهم بدون حاجة، وكذلك من التعسف لدى بعض الاسر مع مستخدميهم والتعدي عليهم باللسان مما يجعلهم يحقدون عليهم ويتعاظم الامر عندما تمتد الايدي عليهم بالضرب والاهانة، كما ان عدم اخذهم لرواتبهم ومستحقاتهم المالية في حينها احد الاسباب حيث يدفعهم ذلك للسرقة وغير ذلك.

طلاسم لشاب

الشيخ والقارئ محمد القرني يقول: بأنه وصلت اليه حالة شخص مصاب بالسحر وبعد القراءة المتكررة على هذا المريض تبين انه مغرم بعشق خادمة كانت تعمل عندهم بالمنزل وبعد تفتيش المنزل وجدت طلاسم السحر في غرفة الشخص المسحور وتبين ان الخادمة قامت بعمل هذا السحر قبل ان تسافر الى بلدها وكان هذا الشخص المسحور يقوم شهريا بتحويل جزء من مرتبه الشهري الى هذه الخادمة عن طريق البنك وهي في بلدها.

احذروا شعوذة الخادمات

الشيخ عبدالله احمد فرحان قاض بمحكمة العقيق بمنطقة الباحة شدد على اهمية تنبه الاسر لما يحصل من الخادمات من مشاكل متشعبة كما يقول والتي تضرر منها المجتمع. ويرى ان ربة البيت مسؤولة بالدرجة الاولى عن ما يقع من اخطار من الخادمات قد يتضرر منها المجتمع بأكمله ومنها السحر الذي قد تضعه الخادمة في الطعام او الشراب او في داخل «ديكور الستائر» وكذلك داخل صناديق طرد المياه بداخل دورات المياه في اكياس بلاستيك حتى لايصله الماء فيبطله لان بعض انواعه يبطله الماء.

علاقات مشبوهة

اما مكاتب الاستقدام التي تبرئ نفسها من المسؤولية فلها آراء حول اسباب هروب الخادمات اذ يقول عبدالله الدرعاني وايمن محمد وصالح محمد ان ابرزها يتمثل في العلاقة غير الشريفة بين العاملة واخرين خارج محيط الاسرة وقسوة بعض الاسر وتوظيف العمالة في الخارج للخادمة بعدم اظهار الجدية في العمل والتكاسل عند رغبتها في العودة وتلاعب مكاتب التوظيف في الخارج باعطاء معلومات غير وافية للعاملة عن البلد المستقدمة اليه من حيث العادات والتقاليد.

الثقة وسوء المعاملة

كما يرى الاكاديميون ان هناك عدة اسباب حول الظاهرة.. اذ عد استاذ علم الاجتماع الدكتور محمد الغامدي ان الثقة العمياء وسوء المعاملة ومحاولة هذه العمالة جمع المال في اسرع فترة ممكنة من الاسباب الرئيسية في الهروب مشيرا الى ان الانفلات او التشدد في التعامل يخلق بعض المشكلات داخل الاسرة.

تكاليف وعصابات

ويؤكد الباحث الاقتصادي عبدالله علي القحطاني بأن تكاليف الخادمة الفعلية في الشهر الواحد تتجاوز ال «1800» ريال ما بين الراتب والاكل واللبس وخلافه مشيرا الى ان هناك عصابات من نفس جنسية العمالة كشبكة لاغراء وتأجير الخادمات الهاربات سرا وبأسعار مرتفعة تتجاوز ال «1500»ريال في الشهر مستدلا بهروب خادمات بعد ساعات من استلام الكفيل لهن.

دوافع الهروب

أما مدير جوازات منطقة عسير العميد سعد بن زياد العسيري فيقول ان ظاهرة هروب العمالة والعاملات من مكفوليهم ظاهرة ملموسة وهناك اكثر من دافع وراء هروب المكفول منها توهم الشخص الهارب بتحسين دخله وتعرضه للتغرير من قبل غيره بفرصة العمل براتب اكثر وتواطؤ بعض المواطنين في تشغيل هذه العمالة الهاربة غير مبالين بالعواقب الجسيمة التي تشمل الغرامة او السجن او بهما معا. ايضا هناك التسهيلات التي يجدها الشخص الهارب من ابناء جنسه ولايخفى ان المعاملة غير الحسنة من قبل الكفيل او احد افراد اسرته تدفع العاملات للهرب او محاولة الهرب.

رأي قانوني واجتماعي

ويلخص الدكتور محمد السعيد مستشار قانوني واجتماعي الحلول في انه اذا كان لدى الشخص المستخدم للعمالة المنزلية اب او ام على قيد الحياة فيفضل الذهاب بالاطفال والخادمة وعدم تركهم لوحدهم مع الخادمة، والاستغناء عن الخادمة كليا في حالة عدم وجود ضرورة تستدعي وجودها وينعكس ذلك ايجابا على حياة الاسرة ككل والا يترك الاطفال لفترة طويلة مثلا نصف يوم وهم في احضان الخادمات كما يمكن الاستفادة من دور الحضانة في الفترة الصباحية. ومراعاة مراقبة الخادمة ودراسة سلوكها دراسة وافية وفي حالة اضطرار الشخص للعمالة المنزلية يجب عليه معاملتها معاملة حسنة حتى لا تستغل ضعف الاطفال في الانتقام من رب الاسرة او ربة المنزل، مشددا على اهمية المراقبة بالذات للمراهقين في حالة وجود الخادمة او السائق كما يجب التنبه الى ان الكثير من الخادمات حتى المسلمات منهن عادة لايكن محصنات التحصين الديني اللازم في مجتمعاتهن، مما يعني ان ارتكاب الجريمة قد يكون سهلا في حالة غياب الوازع الديني الكافي لمنع وقوع الجريمة.


سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

ام في دار المسنين قصة رائعة

تقول إحدى الأخوات عندما ذهبت لزيارة دار المسنين في إحدى المناطق ، وجدت إمرأة لها سبع سنين وهي في دار المسنين تشتكي وتقول : كنت مريضة بالسكر، ثم أصبت بغرغرينا في ساقي حتى قرر الأطباء أن تقطع ساقي ، فلما خرجت مع ولدي إلى البيت ، ومكثت عنده أيام ، وأحسست أنني أصبحت عالة عليهم ، لم تتحملني زوجته ، حتى وصل به الحال أن رماني في المستودع لكي أنام مع الخادمة ..
تقول هذه الأم : والله لقد كنت أنام مع الفئران والحشرات ، مرت الأيام فلم أتحمل ، طلبت منه أن يغير لي هذا الحال ، فكان يقول لي : لا يوجد عندي أفضل من هذه الحال ، حتى عطفت علي جارتي فأخذتني وجعلت لي غرفة في بيتها ، فمكثت عندهم أسابيع ، حتى بدأ ابني يهددهم ويشاكيهم خوفا على سمعته وفضيحته من أهل الحي ..
أخرجني من عندهم وهو يقول لي : سأضعك في مكان أفضل ..
تقول الأم : فوجدت نفسي في هذه الدار، سبع سنوات ولم يحدث نفسه بالزيارة ولا بالإتصال ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ،،،
منقول


سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

فرحت عند سماعي خبر وفاة والدي وبكيت عند سماعي صوت المنبه((قصه مؤثره قصة رائعة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
كيف حالكم وأحوالكم يالحبوبات إن شاء الله تكونون بخير…بنات أكيد إنكم تبي تستغربون من العنوان مثل مااستغربت أنا… والله إني قريت القصة ولقيتهامؤثرة جدا قلت أبنقلها لكم عسى أن تعم الفائدة للجميع….
وأنقل لكم إياها بأسلوب صاحبها وقد عنون لها ب(( فرحت عند سماعي خبر وفاة والدي وبكيت عند سماعي صوت المنبه))
فيقول:
((توفي والدي رحمه الله وقد تجاوز التسعين من عمره ببضع سنين وكان يتمتع بصحه جيده وذاكره حديده الى ان توفاه الله ولكنه كان كفيف البصر منذ شبابه وسبب له المرض الذي فقد بصره بسببه آلام لاتطاق لعدة سنوات مما شل حركته واعاق نشاطه عانا كثيرا في حياته توفي له من الابناء سته وكان اولهم ابنه البكر بعد ان اكمل من العمر ثلاث سنوات وقد ادركت انا اثنين منهم اما البقيه فقد توفاهم الله قبل ولادتي وما خفف عليه حرمانه نعمة البصر ومصائب فقدانه لأبناءه هو انه كان مؤمن بقضاء الله وقدره فقد كان قلبه متعلق بربه ثم بالمساجد الى حد كبير لا تفوته صلاه واحد في المسجد حتى لو اشتد عليه المرض يتحامل على نفسه ويذهب للمسجد يكون متواجدا فيه قبل وقت الصلاه بما لايقل عن ساعه او اكثر, ينام بعد صلاة العشاء مباشرة ويصحو في الثلث الاخير من الليل يقضيه قائما مصليا الى قبل اذان الفجر بساعه او ساعتين ثم يذهب الى المسجد متلمسا طريقه الذي حفظ تفاصيله الى ان يصل لروضته التي لايرضى ان يسبقه احدا اليها .
كان يذكر الله في كل وقت قائما وجالسا راكبا وماشيا, الدنيا لاتساوي عنده جناح بعوضه ولم يكن يلقي لها بال, رفض جميع محاولاتنا لاقناعه بان نقوم بمحاوله لعلاج عيونه في مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون لعل الله ان يكتب ويعود له بصره من جديد ولم يقتنع بذلك الا بعد ثلاث سنوات من المحاولات الفاشله ولكن للاسف لم يكن هناك امل في شفاءه بعد ان ذكر الطبيب لنا ذلك .
تعرض لعدة حوادث اثناء ذهابه وعودته من المسجد والحمد لله كانت عباره عن كدمات ورضوض, قد نكون مقصرين بعض الاحيان في متابعته قبل ان يذهب الى المسجد وبحكم اعمالنا ايضا لانستطيع متابعته في كل تحركاته ومايزيد الطين بله انه يذهب الى المسجد دون ان يطلب من احد ايصاله له لايرضى ان يستعين باحد كان يعتمد على نفسه في كل شي.
قبل عدة سنوات زاره مجموعه من الشباب المتدينين الذين احبوه في الله وهم لايعرفونه ولا يعرفهم فذكر له احدهم ان احد الصحابه لم تفته تكبيرة الاحرام في المسجد اربعين سنه وسأل والدي كم سنه لم تفتك تكبيرة الاحرام؟
فرد عليه نحن لن نصل الى ربع ماوصل اليه الصحابه.
فأصر السائل على ان يجيبه على سؤاله.
فقال له على ماذكر اني خلال السبعين السنه الاخيره لم يأتي المؤذن قبلي للمسجد.
اي انه خلال السبعون سنه الاخيره من عمره التي يذكرها وقد تكون اكثر من ذلك كان يحضر للمسجد قبل المؤذن وبالتالي لم تفته تكبيرة الاحرام سبعين سنه متواصله.
ذكر لي قبل عدة سنوات انه رأى في المنام وهو يسير في الشارع مجموعة كبيره من الناس تتجمع امام احد البيوت فسأل احد الواقفين عن سبب هذا الزحام فقال له ان الرسول صلى الله عليه وسلم موجود داخل هذا البيت والناس حضرت لتسلم عليه فقرر ان يدخل ويسلم عليه معهم وبعد ان دخل الى المجلس الذي يتواجد فيه الرسول كان عليه الصلاة والسلام واقفا امامه مباشره وبعد ان هم ليتقدم ليسلم عليه تقدم شخص اخر من خلفه ليسبقه بالسلام ثم توقف والدي في مكانه وبعد ان وصل الرجل الى الرسول قام الرسول عليه الصلاة والسلام بوضع يده على صدر هذا الرجل ودفعه للخلف ثم تقدم الى والدي وتوقف امامه ثم قام عليه الصلاة والسلام باخراج ورقه من جيبه ووضعها في جيب والدي وسألة ماهذ الورقه التي وضعتها في جيبي فرد عليه الرسول قائلا اتركها معك فسوف يأتي يوم تحتاجها فيه.
سألت كثيرا عن هذه الرؤيا ولم اجد جوابا شافيا لها
حتى عرضتها على الاخ الميداني الكاتب هنا في الساحات جزاه الله خير وفسرها لي وانزلها في حينه في موضوع مستقل هنا في الساحات
الاخ الميداني جلس مايقارب الشهرين حتى استطاع ان يجيبني على تفسير هذه الرؤيا
فقد قام بعد شهر بتفسير الشق الاول من الرؤيا ولم يستطع تفسير الشق الثاني وطلب مني مهله وكان متحمسا جدا لهذه الرؤيا وقد طلب مني الاجابه على بعض استفساراته
وبعد شهر اخر فسر لي الجزء الثاني من الرؤيا
وهي ان الرجل الذي تقدم ليسبق والدي ثم دفعه الرسول وتقدم لولدي فسرها بأن احد اقاربي سيصاب بمرض خطير او ماشابه الى درجه ان الجميع يتوقعون موته في اي لحظه ثم يشفى هذا المريض فجأة ويتوفى والدي وهو بكامل صحته, وهذا ماحدث بالفعل فقد مرض قريب لنا مرض اقعده الفراش عدة اشهر الى درجه انهم يقومون بنقله في بطانيه الى المستشفى ثم في يوم من الايام شفي فجأة وكأنه لم يصيبه شي وبعد ذلك بثلاثة اسابيع توفي والدي فجأة وهو يتمتع بكامل صحته رحمه الله.
اما تفسير الشق الثاني من الرؤيا فكانت الورقه التي وضعها الرسول عليه الصلاة والسلام في جيب والدي وطلب منه ان يتركها معها لأنه سيحتاجها في يوم من الايام.
فقد فسرها لي الاخ الميداني ان هذا عمله الصالح وسينفعه يوم القيامه.
ارجع الى عنوان موضوعي وسبب فرحتي بوفاة والدي
قبل سفري لم اكن ارغب في ابلاغ والدي ان مدة سفري ستصل الى عدة سنوات مراعاة لمشاعره وبسبب حبه لي وخصوصا اني اصغر ابناءه فذكرت له ان سفري سيستمر لعده شهور وفيما بعد ساذكر له اني سامدد عدة شهور اخرى وهكذا الى ان يتعود على الوضع تدريجيا, في البدايه تضايق من خبر سفري ولكن مع الوقت اقتنع بالفكره وكان كل شيئ على مايرام.
في يوم سفري جلس معي وكان على غير العاده وما ان تحدث اليه حتى اجهش بالبكاء الى درجه انه لم يعد يستطيع ان يتنفس وبحكم معرفتي بوالدي فهو صبور جدا ولا يتأثر بسهوله ولم يبكي قط حتى عندما توفي اخوتي الاثنين الذين ادركتم لم تنزل من عينه دمعه واحده كذلك عندما توفيت والدتي رحمها الله قبل تسع سنوات كان صابرا محتسبا لم تحرك فيه كل هذه الاحداث شعره, بعد هذا المنظر قررت ان استخير الله والغي سفري ولكن من حولي اقنعوني بان اسافر وان هذا الامر طبيعي وسيتعود مع الوقت وان مكالماتي له بالتلفون ستقلل الكثير من هذا الحزن وقاموا بتهدئه والدي واقناعه حتى هدئ وعاد طبيعيا واستقر وضعه, ارتحت قليلا وفي المساء سافرت.
بعد ان فسر الاخ الميداني الرؤيا بعد سفري قلقت كثيرا من تفسير الجزء الاول من الرؤيا فاخذت اجازه ورجعت للسعوديه.
بعد ان وصلت الى والدي وجدته يتمتع بصحه جيده وكان فرحا بعودتي وذكرت له اني ساعود بضع شهور اخرى ثم ارجع له مره ثانيه.
ومكثت معه الى قبل شهر رمضان قبل الماضي وفي ليلة سفري والعوده قام من نومه على غير العاده وكان الوقت متأخر ورحلتي كانت قبل الفجر فسأل عني فتعجبت لأني قد ودعته قبل ان ينام
ناداني وقال لي (اوصيك بطاعة الله) فقط هذي الكلمتين وكانت اخر كلمتين يقولها لي فقبلت رأسه وذهب الى فراشه الى ان حان موعد رحلتي ثم سافرت.
وبعد رمضان وفي منتصف شهر شوال اتاني اتصال في ساعه مبكره على غير العاده
رديت على المكالمه فكان احد اخوتي يطلب مني ان احضر لأن والدي مريض
فقلت له ماذا حث له؟
قال لي لقد توفي
وقع علي الخبر كاصاعقه
تمالكت نفسي في لحظتها واول ماتبادر الى ذهني مباشرة سؤال
قلت لها هل صدمته سياره؟
لأني توقعت انه قد صدمته سياره وهو ذاهب الى المسجد ولأني على اتصال بهم بصفه مستمره ولم يكن يشتكي من اي مرض
قال لي لم تصدمه سياره وكان البارحه معنا بعد الصلاه المغرب بكامل صحته وقد تناول معنا القهوه الى ان صلى صلاة العشاء في المسجد
قلت له
اذا ماذا حدث
قال لي
لقد وجدناه متوفي وهو ساجد في مصلاه المعتاد اخر اليل
وكانت اكمام ثوبه لاتزال مطويه ورطبة من جراء الوضوء
احسست بعدها بشعور غريب
اقرب الى الفرح منه الى الحزن
لم تنزل مني دمعه واحده
اغلقت الخط ومن حسن الحظ ان في ذلك اليوم رحله سوف تتجه الى الرياض
اخذت اغراضي وتوجهت الى المطار ووصلت الرياض في المساء
بطبيعة الحال لم اتمكن من الصلاة عليه او دفنه فقد تمت الصلاه عليه وقت صلاة الظهر
وصلت الى البيت وقد غادر اغلب المعزين لان الوقت متأخر
ذهبت الى المكان الذي توفي فيه لأني اعرفه جيدا
لم تدمع عيني
ولم ابكي
بعد ان تأخر الوقت الكل ذهب الى فراشه
لم اتمكن من النوم
وفي حدود الساعه الثالثه فجرا قررت ان اذهب الى غرفته
وبعد ان دخلتها وجدت ريحته في كل مكان
جميع اغراضه على ماهي عليه
ومع ذلك لم تستطع ان تخرج دمعه واحد من عيني
وفي تمام الساعه 3.20 فجرا وبينما انا جالس اتأمل اغراضه في الغرفه
سمعت صوت جعلني ابكي لا اراديا وبحرقه
صوت تعودت ان اسمعه في هذا الغرفه كل ليله
لقد اشتغل المنبه الذي كان يضعه عند رأسة ليوقضه لصلاة التهجد اخر اليل
اشتغل وشغل كل حواسي معه
اشتغل المنبه وهو لايدري ان صاحبه قد فارقه
اشتغل ليوقضه وهو لايعلم ان رفيق دربه قد نام نوم عميق لن توقضه منبهات الارض مجتمعه
تركت المنبه يعمل ولم اقفله
هذا المنبه قبل اربع وعشرين ساعه هو نفسه الذي اوقض والدي من نومه ولم يعلم انها اخر مره يوقضه فيها
كان الوقت الذي امضاه المنبه وهو يعمل طويلا جدا
لأن والدي كان لايتركه اكثر من عشر ثواني ثم يغلقه ويذهب ليتوضئ
لكن هذه المره اطال المنبه في الرنين
وكأني به يتعجب انه اخذ وقت طويل وصاحبه لم يمد يده عليه ليغلقه كالعاده
بعدها اغلقت المنبه وتركته ينام نوم عميق كنوم رفيق دربه
………
رحمك الله ياوالدي
افتقدتك وافتقدت معك دعواتك التي كانت تيسر كل امر في حياتي بعد توفيق الله
ورحم الله والدتي التي افتقدها ايضا وافتقدت حنانها
رحم الله جميع اموات المسلمين
…….
قد لايهتم بعض الاخوه بهذه القصه ولكني شعرت بحاجه لكتابتها لكم لعل من يقراءها يدعو لوالدي وللمسلمين))

وبعد قراءة القصة فالنفكر في كيف حالنا

أما آن لنا أن نبكي على حالنا؟!

ولنحاول جميعا أن نغير أحوالنا إلى الأحسن وعسى الله أن يغفر لناوأن يرحمنا ووالدينا وأزواجنا وذرياتنا وأهلينا والمسلمين أجمعين

ولاتنسوني من ردودكم ودعواتكم
منقووووووول


سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

قصه فتاه في ليله زفافها قصص

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ليله الزفاف تكون اجمل الليالي لكل فتاه ولكن
هذه الفتاه حصل لها ماهو غير
متوقع,
ونبدا القصه

صعدت الام

وأخذت تساعد ابنتها في ارتداء فستانها الأبيض وحانت وقت الزفة والفتاه
واقفة

بجوار عريسها أخذت تقول لأمها أنها لاترى شيئا
أين الناس؟؟ أين الحضور؟؟
لاأرى شيئا !!!!.

أصبحت الأم تهدأ ابنتها ونصحتها أن تقرأ بعض آيات القران ربما يكون
بسبب
التوتر ولكن من غير جدوى .
فأخذت العروس تبكي وتقول إنها لاترى ، كل ماهو حولها ظلام !!!

أمسكت الأم بيد ابنتها وصعدوا إلى غرفه العروس ومعهم عريسها لقد
حاولوا
تهدءتها

وجميع من في القاعة في ذهول ودهشة ماالذي حصل؟؟ ماذا جرى؟؟
وكثر الهمس والجدل حتى نزلت الأم وآخذت تخبر الحضور بأن ابنتها لاترى

وطلبت
من الحضور أن يتوضأ فربما أصيبت ابنتها بعين حاسده واستجاب الحضور
رأفة ورغبه
في مساعده العروس

ولكن العروس لم تسترد بصرها وأصر العريس على تكمله مراسم الزواج وهو
مصمم على
الاحتفاظ بها بالرغم من حالتها

وهكذا أخذت الفتاه تتردد على الأطباء والشيوخ حتى في يوما من الأيام
سمعت عن
شيخ جيد ذهبت إليه قال لها أنها مصابه بعين قويه لا تذهب إلا بموت
صاحبها أو

بمعرفته و أخذ أثرا منه ومرت السنين واستسلمت العروس لحالتها وأنجبت
أطفالا
وفي يوم من الأيام استيقظت من نومها وهي ترى ، و أول ما فكرت أن تفعله

ركضت
إلى الهاتف حتى تبشر والدتها
أجاب أخيها: الو. قالت : أريد أمي لقد
أبصرت لقد
أبصرت اخبر أمي إني أبصرت.
فقال أخيها

وهو مختنق بغصة الم

: لقد توفيت
والدتنا
هذا الصباح.
سبحان الله جميع الحضور قد توضأ إلا الأم ولم يخطر في بال احد انه
يمكن من
شده إعجاب الأم بابنتها أن تحسدها.

لا اله الا الله لهذا دائما اجعلوا ذكر الله على لسانكم / لا حول
ولا قوة
الا بالله

تحياتي


سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

طفلين ظلو في القبر 24 يوم قصة حب

بصراحة هاى قصة انا قرأتها بمجلة وأعجبتنى كتير

بتمنى أنها تعجبكوا

وهاى القصة ابتحكى …………..

مرة كان فى أم حامل بولد وألها بنت صغيرة

وكان للأم أخ ما ألها حد غيروا بالدنيا

لمن ولدت الولد توفيت الله يرحمها وقبل ما تتوفى بشوية حكت لأخوها الولد هاد والبنت وصية فى رقبتك

تحفظهم زى ما بتحفظ أولادك

فالأخ أخد الولد والبنت وروح على بيتوا

زوجتوا كانت ما بترحم حكت الوا يا أما أنا أو الولد والبنت

للأسف هو أختار زوجتوا

وراح حط الولد والبنت فى القبر مع أمهم المتوفية

وهم طيبين وسكر عليهم القبر وقبل ما يسكر عليهم اشترى للولد لعبة

وحكا للبنت لمن أخوكى يعيط لاعبيه بهاى اللعبة

وبعد هيك صار حارس المقبرة كل يوم يسمع صوت فى المقبرة

فى يوم من الأيام قرر أنوا يجمع الناس ويفتحوا القبر

وجمعهم وفتحوا القبر احزروا شو لقوا

لقوا الولد والبنت والناس استغربوا كيف يعنى ظلهم طيبين فى القبر

حكت البنت الهم انوا لمن كان الولد الرضيع بعيط بتقوم أمها من القبر وبترضعوا

والبنت لمن تجوع كان رجل لابس تياب بيضاء بيجى وبحضر معو طعام الها

وفعلا حسوا جسم الأم لقوه دافىء ولقوا بقايا طعام

سبحان الله ظلوا حوالى 24 يوم

كيف القصة حلوة؟


سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

فتاه بالابتدائيه تطعم اهلها ،ولكن من أين ؟؟؟؟؟ قصة حب

فتاه بالابتدائيه تطعم اهلها ،ولكن من أين ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

فتاة في الابتدائية تطعم اهلها……..ولكن من اين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقرؤوا هذه القصة يا إخواني وياخواتي و ستعلمون كيف يعيش بعض الناس

و ستعلمون أيضا لماذا فرض الإسلام الزكاة

و القصة كالآتي :

هذه قصة بالفعل مؤثرة أرجو أخذ العظة والعبرة منها

… وهي قصة الفتاة في الابتدائية مع مديرة المدرسة

وهي قصة واقعية

حدثت في هذا الزمان

تتحدث عن طالبة في الابتدائية

كانت هذه الطالبة تذهب إلى المدرسة كل يوم بانتظام دون كلل أو ملل

ليست متفوقة كثيرا لكنها كانت تبذل جهدها لتصل إلى النتيجة المرجوة

هذه الفتاه الصغيرة مكافحة لأبعد الحدود ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاحظتها العاملة ( الفراشة ) في المدرسة أنها تدخل إلى المدرسة والحقيبة غير

ممتلئة وتخرج والحقيبة ممتلئة !!!! مما شد

انتباه العاملة وأخذت تراقبها لعدة أسابيع …. وتشاهد نفس المشهد … مما أدى

أن العاملة في المدرسة أعطت المديرة خبرا بما

تشاهده فطلبت المديرة من الفتاة أن تأتي إليها بعد نهاية الدوام أتت الطالبة والحقيبة

ممتلئة كالعادة طلبت منها المديرة أن تفتح

الحقيبة لترى ما بها ففتحت الطالبة الحقيبة

يا ترى

ماذا
في

الحقيبة
!!!!!!!!!

فتات الخبز والسندويشات الذي يتبقى من الطالبات إنها تجمع بقايا الطعام في

الساحة لتطعم أخوتها الصغار لتطعم أمها

هل تخيلتم الوضع …… الحمد لله على النعمة والصحة

ونصيحتي …….. لا تترددوا ببذل الصدقة وإخراج الزكاة

فهناك الكثير من الفقراء والمحتاجين

ارجوا ان تبذلوا انفسكم على فعل الخيرات

فاعتبروا يا أولي الأباب…..


سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الروايات والروايات الطويلة

عفوا أنا لا أتكلم ………. قصة حلوة اعجبتني …….

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
في احد الاسواق وفي زحمة المتسوقين كان ذالك الشاب في كامل قوتة
يتجول بين المحلات, فمن محل إلي اخر كأن له هدف يريد أن يصل إليه ..
يدخل المحل بضع دقائق ثم يخرج منه وإلي المحل المجاور وهو يحمل بيده حقيبة..
ما إن تقترب منه حتى تلفت نظرك تلك الورقة الصقيرة التي علقها علي صدرة
( عفوا أنا لا أتكلم )

فما سر هذه الوروقة وماذ يحمل بيده ولماذ يتجول بهذه الطريقة..

كان طفلا وديعا في كامل صحته درس في المدارس كما يدرس غيره
ولما بلغ السنه السادسة الابتدائية ابتلاه الله بمرض في حباله الصوتية
وبدا صوته يضعف تدريجيا حتي بح فلم يعد يقوى علي الكلام..

وهكذا صار عاش الطفل بقية ايامه بلا لسان يتحدث به ومع الوقت بدا اصدقاؤه
يتضايقون منه حيث اصبح وضعه سلبيا في جلساتهم..
يسمع ولايشاركهم في الحديث يضحك ولايشاطرهم الطرائف فاستثقلوه

وأحس بذالك.. فهجرهم

كبر الطفل وأصبح يبحث عن الأماكن التي لا يحتاج فيها إلي الكلام فوجد
في حضور الدروس العلمية والمحاضرات التربوية متنفسا جميلا فأكثر من ذلك
وبدا يتأثر بما يطرح من أهمية خدمة الإسلام والدعوة إلي الله

فلم يحقر نفسه ولم يقل أنا معذور بل ساهم في خدمة دينه بما يناسب ظروفه..

فاقتطع من راتبة اليسير الذي كان يأخذه جراء عمله طابعا علي جهاز الكمبيوتر
قدرا شهريا وخصصه لشراء الأشرطة الدعوية والكتيبات التربوية
وبدأ يتجول في الأسواق وعلي باعة المحلات وكلما أبصرمخالفه أو منكرا أختار الشريط
المناسب لذالك فأهداه لصاحب أوا حاجة المخالفة
بأبتسامة جميله تدل علي حبة الاسلام وأشار إلي الورقة المعلقة علي صدرة
(عفوا أنا لا أتكلم ) ثم يخرج وهكذا بشكل أسبوعي..

أنا لا أدري مما أعجب هل من جلده في الدعوة إلي الله أم من نظرتة الإجابية للحياه
مع ماأصابه من ابتلاء..

سأله أحدهم بعدما تابع تحركاته الدعوية..
هل وجدت مردودا أو نتيجة؟

فكتب إليه الشاب: نعم دخلت محلا فإذا هو ملىء بالمنكرات فناصحت البائع
من خلال شريط أعطيته له قيمته ريالان ثم خرجت وعدت إلي للمحل بعد أشهر
وقد نسيت دخولي عليه في المرة الأولى..

ما أن دخلت حتي أستقبلني البائع بوجة بشوش وعانقني وأخذ يقبل رأسي..

اندهشت وأشرت إليه من أنت لعلك تريد غيري؟
قال لي: بل أريدك أنت ..
ألست الذي أهديتنا هذا الشريط؟!

وأخرجة من جيبه كتبت, فقلت له: نعم هذا أنا
قال: يأخي نحن ثمانية لم نكن نعرف من الأسلام إلا اسمه..
كل المنكرات كانت عندنا ..

وبعد أن أتمنعنا إلي شريطك بعد فضل الله ومنه دلنا إلي طريق الله الذي كنا
نجهله فهجرنا مانحن فيه واحسنا العلاقة مع الله, فجزاك الله عنا خير الجزاء..

وهل بعد هذا يجد الصحيح المتعلم عذرا في تقاعسه عن خدمه الاسلام؟؟!!

تحياتي


سبحان الله و بحمده